【走进道教】道教神仙为什么总骑着仙鹤?

【走进道教】道教神仙为什么总骑着仙鹤?

在传统文化和道教信仰中,鹤是被推崇的几种动物之一。

它羽色素朴纯洁,体态飘逸雅致,鸣声嘹亮脱俗,《诗经》中就有“鹤鸣于九皋,声闻于野。鹤鸣于九皋,声闻于天”的精彩描述,人们一直认为鹤象征着圣洁,清雅。

而道教对鹤的尊崇和喜爱更不必多说。

例如祖天师学道的地方叫鹤鸣山,那里至今还有待鹤轩、听鹤亭等建筑。又因为对鹤的尊崇,道士还被称为羽士,道士的一种服装样式被称为“鹤氅”,连道士作法时行走的姿态也与鹤步十分相似,甚至很多道教神仙的坐骑就是仙鹤。

某种意义上,鹤已经成为道教修仙的“图腾”,所以在诸多瑞兽祥禽之中,只有鹤的名字前常加一个仙字,被称为仙鹤。

道教仙人们以仙鹤为坐骑,自然源于此。

在西汉《列仙传》中便有仙人王子乔乘白鹤的故事。

记载中,王子乔好吹笙作凤鸣之声,游于伊洛之间,被道士浮丘公接引到嵩山修仙,三十多年后乘白鹤停歇在缑氏山头,数日后远去。

可见,在西汉前道教修仙与仙鹤的联系就已经很深。

而被誉为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明在《搜神后记》所载丁令威化鹤升仙的故事,更使仙鹤的名声远播其外。

据传,丁令威是辽东人,在灵虚山学道多年,后变化成仙鹤返回故乡,停在城门华表柱上。有少年举弓欲射之,仙鹤就飞升在空中还说起了人话:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒”,说完这些话,仙鹤就一飞冲天,再也不见。

至此,白鹤和道教神仙及道士们的羁绊更加深厚,凡得道成仙者大多乘白鹤遨游。

道教神仙信仰对仙鹤的这种极力推崇反映在传统文化中,更使仙鹤增添了几分神秘色彩,成了文人墨客们的最爱。

历代诸多著名文人,诗人与画家创作了许多以鹤为题的作品。

例如一代诗仙李白终生热衷于以“仙鹤”抒怀,他在求仙访道中,写下“缅彼鹤上仙”、“娇女爱飞鹤”、“鹤舞来伊川”等名句,充溢着浪漫主义色彩,同时把仙与鹤自然而然地联系在一起,倒与他的道士身份十分相符。

甚至到清代时,连政府官员的官服上,都将仙鹤作为一品文官的标识,作为仅次于皇家专用瑞兽龙凤的仙鹤,也因此被称为“一品鸟”。

如今,在道教神仙信仰和传统文化的双重影响下,仙鹤的吉祥含义深入人心,提到仙鹤总让人联想到长寿、逍遥等等美好。

或许,在每个繁忙的当代人内心深处,都有着下面这样一个桃花源。

清风徐来,白云轻飘,远山绵远,仙鹤轻飞,青翠茂盛的百年松柏树下,与几位仙道长者环坐其中,或树下弈棋或怡然品茶或侃侃而谈或小醉微醺,于淡定逍遥中怡然自得。