走进道教 | 拜太岁法会上高功法师手里的令牌有什么用?

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前些天,上海城隍庙壬寅年集体拜太岁法会持续进行中,我们公众号也每日报道,法会中有个环节为高功法师手持令牌号令八方、召请神将、布气施法。

那这个令牌是做什么用的呢?

今天咱们就来聊一聊。
令牌是道教斋醮科仪中常用法器,也是道长们不可或缺的“法宝”之一。

通常来说,令牌的形状为梯状天圆地方形,长三寸、宽二寸九分,上方圆形代表天是圆的,下方方形代表地为方,表意道教敬天地,以自然为根本。

根据令牌的功用,又可以分为:五雷号令类、火龙蟠剑类、文字符号类、两面神像类等。其代表的作用即为:号令驱役鬼神、镇法护身、祈求通神通灵、趋吉避凶等意义。

道教文献中,较早比较全面记载道教令牌的典籍为《道法会元》,其云∶凡行五雷大法,申发表章,祈晴请雨,止风祷雪,驱役神鬼,扫除妖气,行符治病,差使符吏,若不申明号令,则将帅不行,吏兵不肃。五雷大法中,若不师受法令,何以驱使鬼神、祈晴祷雪。上则误太上之法,下则误生灵之望。
此处所说的师受法令指的是雷法中施用的五雷号令牌。

《上清灵宝济度大成金书》中也有五雷号令牌的图文。
其图之正面雕有龙蟠剑身,背面有雷令符文,取雷击枣木造成,长五寸五分,阔二寸四分,厚五分。选择吉日,依式造之,四侧周围刊二十八宿名,以锦囊盛之。法师在科仪行法时,于法坛上敲击令牌,依恃祖师名号发令,呼风唤雨,召神遣将,或降临法坛,或护送亡魂,或驱邪镇魔。

斋醮科仪中,召神请将一定要用“令牌”。
请神召将时,将“令牌”拱起,双手结斗印或双白鹤诀,将“令牌”夹住,或供在法案之上,如神将未至,可将令牌击法案三声,所召请之神将就得速来听令。

令牌的制作和保存方法也极为讲究。材质上,多为木质,常用雷击枣木或石榴木或柏木等,需选择吉日吉时,严格按照仪轨来制作,制好后应放在锦囊中收藏,即便平时也应恭敬地保存好。
关于道教令牌的来源,据考证,始于中国古代军队发号施令用的虎符。

《周礼》这样解释虎符:“虎符,上圆下方,刻五牙文,若垂露状,背文作一坐虎形,今召将用令牌,此法也。”
如果仅从召请神将这一主要功效上来看,道教令牌确实和虎符有异曲同工之妙。

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