走进道教 | 拜太岁、谢太岁、化太岁、安太岁、还太岁...

走进道教 | 拜太岁、谢太岁、化太岁、安太岁、还太岁...

上海城隍庙壬寅年谢太岁法会活动在即,众多朋友们纷纷网上报名参加法会,将年初拜太岁法会时恭请的太岁文疏带回庙内,配以金箔酬神,感谢壬寅太岁星君一年护佑之恩。

但也有一些小伙伴对此不太了解,后台就有留言:“我属兔子,明年本命年,现在参加这个谢太岁法会还来得及吗?”

还有留言问:“谢太岁和安太岁有啥区别?”

小道士我在回复了大量留言后,决定赶紧写一写,到底什么是拜太岁什么又是谢太岁,还有化太岁、安太岁...

拜太岁

拜太岁,顾名思义是朝拜“当值太岁”的一种仪式,通常在每年的正月初八开始。

由于太岁星君为道教神明,拜太岁法事也为道教科仪,因此,“拜太岁”是祈求太岁星君护佑的一种道教专属科仪。

因为祖国地域辽阔,在很多地方拜太岁也被称为化太岁、安太岁等。

图|上海城隍庙拜太岁法会资料图片

由于太岁星君每年轮值,如今年是2022年为壬寅年,贺谔大将军轮值,猪、虎、猴、蛇、鸡五个生肖犯太岁。

所以,属相为这几个生肖的小伙伴就在今年初来庙参加拜太岁法会,通过道教拜太岁科仪法事,由道长发文上表,向太岁星君祈福。

也可以通俗理解为酱紫:

报名参加拜太岁法会后,道长们就把犯太岁的小伙伴们之姓名上报给太岁星君,并代替大家表明心意:太岁老爷在上,弟子今年一定老老实实做人,踏踏实实做事,低调做人,高调做事,不占用公共资源,您可要保佑我呀!

而太岁星君老爷收到道长们汇报来的所有小伙伴姓名后,就会依据每人的善恶功过,大事化小、小事化无,来最后决定这一年里该如何陟罚臧否。

这就是拜太岁。

而谢太岁呢,则可以看做是对年初拜太岁的一个呼应。

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走进道教 | 到底是“为学日益”,还是该“为道日损”?

走进道教 | 到底是“为学日益”,还是该“为道日损”?

《道德真经》第48章中有这样一句话:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。” 其中,“为学日益,为道日损”是道祖太上对“学习知识”与“修道实践”两种不同路径的深刻对比。虽然只有八个字,但内涵极为丰富,体现了道教文化中关于认知方式、修行态度和人生智慧的核心理念。 “为学日益”,即追求学问的人,每天都在积累新知识,知识越来越丰富。 这是指世俗的学习过程,强调的是外在知识的积累。比如我们读书、考试、科研等,都需要不断学习新的内容,与时俱进,才能进步。 “为道日损”,即修道的人,每天都在减少自己的欲望、执着和人为造作。 这代表了一种内在减法的修行方式。不是向外去追,而是向内去舍;不是增加知识,而是去除杂念、放下执著,回归本真。 “为学”就像往一个箱子里装东西,每天都装一点,箱子会越来越满。 “为道”就像清理这个箱子,每天都拿掉一些不必要的东西,直到只剩最本质的东西。

走进道教 | 端午地腊日,户户祈安康

走进道教 | 端午地腊日,户户祈安康

端午三天小长假,今天开始! 端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节等,是我国传统节日,日期在每年农历五月初五,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的重要民俗节日。 道教信仰中,端午节同样重要,为三元五腊中的地腊日。 什么是三元五腊呢? 所谓三元,据道经《赤松子章历卷二》记载:三元日,正月十五日上元;七月十五日中元;十月十五日下元。 细心的小伙伴们一定发现,三元日分别对应的民俗节日就是元宵节、中元节和下元节。 三元日又为道教神仙三官大帝的生日。 其中,正月十五上元日为上元一品天官赐福紫微大帝圣诞,天官赐福,发展为如今元宵节的众多喜庆习俗。 七月十五日为中元二品地官赦罪清虚大帝圣诞,民间又称中元节、七月半等,也因地官所管辖为地府,这一天便以考校鬼众、地官赦罪为主,民间也于此时普遍进行祭祀祖先的活动,是中国民间最大的“鬼节”。 十月十五日为下元三品解厄水官洞阴大帝解厄之辰,在这一天,信众多祈求水官排忧解难,本庙借水官大帝恩德,还将此日作为礼谢太岁星君之“谢太岁”日。 而所谓五腊日,在《赤松子章历卷二》

走进道教 | “孝”是人生的大福报

走进道教 | “孝”是人生的大福报

日常生活中,我们常常提到“福报”这个词。 福报是什么?是凭空而来的横财还是意外得到的机遇? 实则,如果让小道士我来说,福报并非仅指外在的荣华富贵,更应该是内在的平安喜乐、家庭和睦和心性清静。 道教信仰倡导“道法自然、天人合一、积善之家必有余庆”等等,尤其重视“孝道”与“德行”,孝为百善之首,是体道修德的根本之一。 所以说,“孝是人生的大福报”。 “孝”是道教最根本的德行之一 《太上感应篇》中写道:“忠孝为诸善之本,违之者天地不容。” 即忠于国家、孝顺父母,是所有善行中最基础的美德;违背这些原则的人,连天地都不会容忍。 在道教修行体系中,一个人若不能孝顺父母,即使诵经千卷、拜忏万遍,也难以真正得道。 因为“道”不在远方,就在日常生活中。“修身齐家治国平天下”,“不修人道,何谈仙道”,先要齐家,才能谈修行。 所以,

走进道教 | 道教信仰是为了让我们更好生活,而不是整日疑神疑鬼

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自媒体盛行的年代,各路网红“大师”们的表述下,道教似乎常与符咒、风水、占卜等神秘色彩联系在一起。 于是乎,一些人打着“信道”的旗号,却把信仰变成了算计命运的工具;他们不去修身养性,反而天天担心所谓各种禁忌,生怕一不留神就触了霉头。这种对道教信仰的误解,不仅扭曲了道教的本质,也让原本可以带来平静与智慧的信仰,变成了焦虑和恐惧的源头。 其实,真正的道教信仰,并不是让人整天疑神疑鬼,而是教人如何活得更加自然、从容、有智慧。 道教倡导“道法自然”,强调的是顺应天时、调和阴阳、清静无为。它不鼓励人们去干预自然规律,而是倡导一种内省、自律、与万物和谐共处的生活方式。 正如《道德真经》所言:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这便是道教信仰最核心的智慧——顺其自然,不强求,不执着,从而获得心灵的安宁 信仰道教,不仅仅是烧香礼神、来庙中寻求清静,而应是从中学会如何看待人生、

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