道教养生 | 五一小长假开启,休假也要保持睡眠好习惯!

道教养生 | 五一小长假开启,休假也要保持睡眠好习惯!

五一小长假第一天。
地铁里站满推着行李箱的男男女女,或者回老家看望父母,或者携全家外出旅游,或者探望远方的他/她...
和父母、爱人...一起过节,才是幸福。

每逢长假,着实百感交集,既喜欢这种不用上班又可以放肆睡觉吃吃吃的感觉,又会有一种百无聊赖生活节奏被打乱的紧迫感。
生活,总是这样矛盾。

闲话不说,今天来聊聊长假中的睡眠问题。

当代人常有睡眠困扰,小道士我就有个朋友,常常一天只睡两三个小时,什么睡眠仪褪黑素艾灸中药安神调理等等都试过,收效甚微。
实质上,睡觉,是身体恢复的一大法宝,不管是困了还是累了,只要美美睡上一觉就会迅速恢复。
甚至于渴了、饿了,大概是需要喝红牛了…

常言道“药补不如食补,食补不如觉补”,睡觉看似容易,每个人都会,可要能睡的明明白白却不简单,至于能像陈抟老祖一样,睡梦中修成活神仙,那更是万中无一的稀罕事。
历史上,道教医学一直推崇睡觉,认为“养生之诀,当以睡眠居先。睡能还精,睡能养气,睡能健脾益胃,睡能坚骨强筋”。

可时至今日,很多人还有不少关于睡眠的误解。
例如每天只要睡足七八个小时就行,因此晚上熬夜也不要紧,白天补睡就OK;失眠、入睡难只是小问题,吃几片安眠药就行了;还有人喜欢夜间看书、写文章等,觉得过了23点后安静,人也很精神,效率高…
要想走出以上几种对睡眠的认识误区,首先必须要明确不良睡眠习惯对人体的伤害以及何时睡眠有利于养生。

长期缺少睡眠首先使身体处于亚健康状态,进而容易引发眼疾、肝胆、心血管系统、肺脏、肾脏等等隐患,可以说百害无一利。
合理睡眠中,有如下这几个时间段比较重要。

每天的21点-23点为亥时,三焦经最旺,属手少阳三焦经,“三焦通百脉”;23点-1点为子时,胆经最旺,属足少阳胆经,一个是手少阳,一个是足少阳。

少阳是什么?
少阳是初升的太阳!人只有在23点前进入实际的睡眠状态,阳气才足,人体的太阳才能升起来,才会有良好的身体和精神状态,大多数百岁老人晚上都在9点前就寝。
而凌晨1点-3点为丑时,肝经最旺。《黄帝内经》讲“人卧则血归于肝”,而且肝养血、生血的最佳时间是21点到凌晨3点。
如果天天熬夜到1点多,肝回不了血,有毒的血排不掉,新鲜的血生不成,人体脏腑得不到气血的补养,极易失衡而致病。

除了早睡外,道教医学还认为 “胃不和则寝不安”,所以睡前不要饱餐,同时睡前也不要多思,避免扰动心神,更不要直接吹风,例如正对着门窗空调入睡,这样容易吹散卫护体表的阳气,使睡眠更加疲惫。
所以,看到这,这个五一小长假,开心之余也要记得睡个好觉,保持睡眠好习惯哦!

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走进道教 | 到底是“为学日益”,还是该“为道日损”?

走进道教 | 到底是“为学日益”,还是该“为道日损”?

《道德真经》第48章中有这样一句话:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。” 其中,“为学日益,为道日损”是道祖太上对“学习知识”与“修道实践”两种不同路径的深刻对比。虽然只有八个字,但内涵极为丰富,体现了道教文化中关于认知方式、修行态度和人生智慧的核心理念。 “为学日益”,即追求学问的人,每天都在积累新知识,知识越来越丰富。 这是指世俗的学习过程,强调的是外在知识的积累。比如我们读书、考试、科研等,都需要不断学习新的内容,与时俱进,才能进步。 “为道日损”,即修道的人,每天都在减少自己的欲望、执着和人为造作。 这代表了一种内在减法的修行方式。不是向外去追,而是向内去舍;不是增加知识,而是去除杂念、放下执著,回归本真。 “为学”就像往一个箱子里装东西,每天都装一点,箱子会越来越满。 “为道”就像清理这个箱子,每天都拿掉一些不必要的东西,直到只剩最本质的东西。

走进道教 | 端午地腊日,户户祈安康

走进道教 | 端午地腊日,户户祈安康

端午三天小长假,今天开始! 端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节等,是我国传统节日,日期在每年农历五月初五,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的重要民俗节日。 道教信仰中,端午节同样重要,为三元五腊中的地腊日。 什么是三元五腊呢? 所谓三元,据道经《赤松子章历卷二》记载:三元日,正月十五日上元;七月十五日中元;十月十五日下元。 细心的小伙伴们一定发现,三元日分别对应的民俗节日就是元宵节、中元节和下元节。 三元日又为道教神仙三官大帝的生日。 其中,正月十五上元日为上元一品天官赐福紫微大帝圣诞,天官赐福,发展为如今元宵节的众多喜庆习俗。 七月十五日为中元二品地官赦罪清虚大帝圣诞,民间又称中元节、七月半等,也因地官所管辖为地府,这一天便以考校鬼众、地官赦罪为主,民间也于此时普遍进行祭祀祖先的活动,是中国民间最大的“鬼节”。 十月十五日为下元三品解厄水官洞阴大帝解厄之辰,在这一天,信众多祈求水官排忧解难,本庙借水官大帝恩德,还将此日作为礼谢太岁星君之“谢太岁”日。 而所谓五腊日,在《赤松子章历卷二》

走进道教 | “孝”是人生的大福报

走进道教 | “孝”是人生的大福报

日常生活中,我们常常提到“福报”这个词。 福报是什么?是凭空而来的横财还是意外得到的机遇? 实则,如果让小道士我来说,福报并非仅指外在的荣华富贵,更应该是内在的平安喜乐、家庭和睦和心性清静。 道教信仰倡导“道法自然、天人合一、积善之家必有余庆”等等,尤其重视“孝道”与“德行”,孝为百善之首,是体道修德的根本之一。 所以说,“孝是人生的大福报”。 “孝”是道教最根本的德行之一 《太上感应篇》中写道:“忠孝为诸善之本,违之者天地不容。” 即忠于国家、孝顺父母,是所有善行中最基础的美德;违背这些原则的人,连天地都不会容忍。 在道教修行体系中,一个人若不能孝顺父母,即使诵经千卷、拜忏万遍,也难以真正得道。 因为“道”不在远方,就在日常生活中。“修身齐家治国平天下”,“不修人道,何谈仙道”,先要齐家,才能谈修行。 所以,

走进道教 | 道教信仰是为了让我们更好生活,而不是整日疑神疑鬼

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自媒体盛行的年代,各路网红“大师”们的表述下,道教似乎常与符咒、风水、占卜等神秘色彩联系在一起。 于是乎,一些人打着“信道”的旗号,却把信仰变成了算计命运的工具;他们不去修身养性,反而天天担心所谓各种禁忌,生怕一不留神就触了霉头。这种对道教信仰的误解,不仅扭曲了道教的本质,也让原本可以带来平静与智慧的信仰,变成了焦虑和恐惧的源头。 其实,真正的道教信仰,并不是让人整天疑神疑鬼,而是教人如何活得更加自然、从容、有智慧。 道教倡导“道法自然”,强调的是顺应天时、调和阴阳、清静无为。它不鼓励人们去干预自然规律,而是倡导一种内省、自律、与万物和谐共处的生活方式。 正如《道德真经》所言:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这便是道教信仰最核心的智慧——顺其自然,不强求,不执着,从而获得心灵的安宁 信仰道教,不仅仅是烧香礼神、来庙中寻求清静,而应是从中学会如何看待人生、

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