走进道教 | 腊八和道教

走进道教 | 腊八和道教

寒冬已至,腊月初八,每个华夏节日背后都常有一款特色美食陪伴,像中秋的月饼、端午的粽子…

与腊八相伴的,是一碗香甜软糯的腊八粥。

腊八粥里配料丰富,寓意良多,如红豆代表相思、百合代表好合、桂圆喻示圆满等等。
古书《祀记》中有“蜡者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也”的记载。
一碗滚烫的腊八粥,以五谷表万物,也同样盛满了种种祝福和美好。

在道教信仰和文化中,素有“三元五腊”一说。
“三元”指正月十五上元节,喜庆团圆,古已有之;七月十五中元节,七月半祭祀先人;十月十五为下元节,以祭祀祖先,同时“三元”日还分别为道教三官大帝三位神明的诞辰。

“五腊”则分别指正月初一(春节)是天腊,五月初五(端午节)名地腊,七月初七(乞巧节)是道德腊,十月初一(寒衣节)是民岁腊,腊月初八(腊八节)是王侯腊。
“三元五腊”均为道教重要节日之一,既是道教神明圣诞和传统节日,也可以看做是道教神明考校信众,降福人间,陟罚臧否的好时机。

而今天,便是王侯腊。
道经《赤松子章历卷二》中着重记载了王侯腊的重要性,“十二月八日为王侯腊,五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气,其日可谢罪、求延年益寿”。
其中,五帝为道教神明中五方上帝,也称五方五老,均为道教先天神明,神阶崇高。

可以这样理解,每逢王侯腊日,也就是每年农历腊月初八时,这些道教神明都要汇聚一堂,在玄都玉京找个大会议室,一起先叙叙旧,再畅想下未来,最后纷纷掏出算盘计算机笔记簿把人间黎民百姓的福祸都计算计算,都算清楚后,便善有善报恶有恶报。
尤此可见,王侯腊乃至三元五腊日中,我们奉道之徒斋戒沐浴朝真行道,自然可获福无量。

千百年来,咱们中华文化孕育出的民族节日大多富有积极向上的意义和内涵,我们本土宗教道教,同样强调长生久视、性命双修,着眼当下,这些都与华夏文明的价值导向有着重要联系。
历史上,每逢腊八节这天,炎黄子孙都要祭祀天地神灵和祖先,并祈求丰收与祥瑞。

今天,以道教为宗教代表的中华传统文化全面复兴,祭祀天地神灵和祖先也不再是部分人口中声称的迷信,这些古老传承的背后,是我们炎黄子孙踏实谦卑、懂得感恩的心。
皑皑冬日里,适逢腊八,天上神明正忙着陟罚臧否、考校善恶时,我们且煮一锅香甜又粘稠的粥,和家人围坐一堂,其乐融融。

Read more

走进道教 | 到底是“为学日益”,还是该“为道日损”?

走进道教 | 到底是“为学日益”,还是该“为道日损”?

《道德真经》第48章中有这样一句话:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。” 其中,“为学日益,为道日损”是道祖太上对“学习知识”与“修道实践”两种不同路径的深刻对比。虽然只有八个字,但内涵极为丰富,体现了道教文化中关于认知方式、修行态度和人生智慧的核心理念。 “为学日益”,即追求学问的人,每天都在积累新知识,知识越来越丰富。 这是指世俗的学习过程,强调的是外在知识的积累。比如我们读书、考试、科研等,都需要不断学习新的内容,与时俱进,才能进步。 “为道日损”,即修道的人,每天都在减少自己的欲望、执着和人为造作。 这代表了一种内在减法的修行方式。不是向外去追,而是向内去舍;不是增加知识,而是去除杂念、放下执著,回归本真。 “为学”就像往一个箱子里装东西,每天都装一点,箱子会越来越满。 “为道”就像清理这个箱子,每天都拿掉一些不必要的东西,直到只剩最本质的东西。

走进道教 | 端午地腊日,户户祈安康

走进道教 | 端午地腊日,户户祈安康

端午三天小长假,今天开始! 端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节等,是我国传统节日,日期在每年农历五月初五,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的重要民俗节日。 道教信仰中,端午节同样重要,为三元五腊中的地腊日。 什么是三元五腊呢? 所谓三元,据道经《赤松子章历卷二》记载:三元日,正月十五日上元;七月十五日中元;十月十五日下元。 细心的小伙伴们一定发现,三元日分别对应的民俗节日就是元宵节、中元节和下元节。 三元日又为道教神仙三官大帝的生日。 其中,正月十五上元日为上元一品天官赐福紫微大帝圣诞,天官赐福,发展为如今元宵节的众多喜庆习俗。 七月十五日为中元二品地官赦罪清虚大帝圣诞,民间又称中元节、七月半等,也因地官所管辖为地府,这一天便以考校鬼众、地官赦罪为主,民间也于此时普遍进行祭祀祖先的活动,是中国民间最大的“鬼节”。 十月十五日为下元三品解厄水官洞阴大帝解厄之辰,在这一天,信众多祈求水官排忧解难,本庙借水官大帝恩德,还将此日作为礼谢太岁星君之“谢太岁”日。 而所谓五腊日,在《赤松子章历卷二》

走进道教 | “孝”是人生的大福报

走进道教 | “孝”是人生的大福报

日常生活中,我们常常提到“福报”这个词。 福报是什么?是凭空而来的横财还是意外得到的机遇? 实则,如果让小道士我来说,福报并非仅指外在的荣华富贵,更应该是内在的平安喜乐、家庭和睦和心性清静。 道教信仰倡导“道法自然、天人合一、积善之家必有余庆”等等,尤其重视“孝道”与“德行”,孝为百善之首,是体道修德的根本之一。 所以说,“孝是人生的大福报”。 “孝”是道教最根本的德行之一 《太上感应篇》中写道:“忠孝为诸善之本,违之者天地不容。” 即忠于国家、孝顺父母,是所有善行中最基础的美德;违背这些原则的人,连天地都不会容忍。 在道教修行体系中,一个人若不能孝顺父母,即使诵经千卷、拜忏万遍,也难以真正得道。 因为“道”不在远方,就在日常生活中。“修身齐家治国平天下”,“不修人道,何谈仙道”,先要齐家,才能谈修行。 所以,

走进道教 | 道教信仰是为了让我们更好生活,而不是整日疑神疑鬼

走进道教 | 道教信仰是为了让我们更好生活,而不是整日疑神疑鬼

自媒体盛行的年代,各路网红“大师”们的表述下,道教似乎常与符咒、风水、占卜等神秘色彩联系在一起。 于是乎,一些人打着“信道”的旗号,却把信仰变成了算计命运的工具;他们不去修身养性,反而天天担心所谓各种禁忌,生怕一不留神就触了霉头。这种对道教信仰的误解,不仅扭曲了道教的本质,也让原本可以带来平静与智慧的信仰,变成了焦虑和恐惧的源头。 其实,真正的道教信仰,并不是让人整天疑神疑鬼,而是教人如何活得更加自然、从容、有智慧。 道教倡导“道法自然”,强调的是顺应天时、调和阴阳、清静无为。它不鼓励人们去干预自然规律,而是倡导一种内省、自律、与万物和谐共处的生活方式。 正如《道德真经》所言:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这便是道教信仰最核心的智慧——顺其自然,不强求,不执着,从而获得心灵的安宁 信仰道教,不仅仅是烧香礼神、来庙中寻求清静,而应是从中学会如何看待人生、

地址: 上海市黄浦区方浜中路249号 / (全年无休) 每日对外开放时间: 8:30~16:30 / 沪ICP备06015195号