走进道教 | 本命文疏上面敲的大印叫什么?

走进道教 | 本命文疏上面敲的大印叫什么?

道经师宝印是道教法印的一种。

道家法印,又称“神印”、“印篆”,是象征天界、神明权威的印章,与古代帝王玉玺和官府印章极其相似,是道教重要法器之一,道士书写符箓、布气治病、辟鬼驱邪、进行斋醮仪式等法务活动时都需要用到法印。

法印通常以金属、玉石或木材镌刻而成,大致可以分为四类,第一类以尊神名号为印文,第二类以符咒为印,第三类以经书文句为印,第四类以神司、道职之名为印。

四大类法印中,依据所需又详细分门别类,有道经师宝印、天罡印、神霄印、通灵印、城隍印、九老仙都印、北极天蓬印、三天太上之印、天师印、斩邪断瘟印、玉皇印、九天玄女印、北极驱邪院印等等。

同时,又由于道教虽分正一全真两大派,但各涵盖很多小的宗派,在法印的使用上,像上清、灵宝、清微、净明、闾山、神霄等等各道派都有代表各自道法特点的法印。

而在众多法印中,道经师宝大印最常见,也几乎是通用于各种道教法务活动中的“万能工”。

所谓道经师宝,即道家三宝,又称作三皈戒,在以前的推文中我们也常常提到。

道经《道教义枢》里记载∶“一者道宝,二者太上经宝,三者大法师宝”。又云∶“太上道君以形申教是谓师宝,以气感应是谓道宝,妙文示法是谓经宝”。

由此可知,道经师三宝所代表的即是道教信仰的最高道境,故尔《雷霆玉枢宥罪法忏》又统称其为“无上至真道经师宝三境高尊”。

对于道教徒而言,道经师三宝是皈依道法的最基本内容,《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》这样记述∶“志心皈依十方道宝,当愿众生起心回向,一切信礼。志心皈依十方经宝,当愿众生心开悟解,受持念诵。志心皈依十方师宝,当愿众生普上法桥,无有障碍”。

正因为道经师三宝既是道教信仰的根本,又代表道教崇拜的最高境界,因此使得道经师宝印有极大的应用范围。而在具体使用上,道经师宝大印也可以说是“不挑人”,《道法会元》记载∶“未受籙者,奏申关牒通用道经师宝印”。通常说,只要是道教信徒便可以在其各种文疏上使用道经师宝印,而不像一些其他法印,有严格的使用范围。

使用范围广,不限制使用人,道经师宝大印堪称是道教法印中的“全面小能手”。

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走进道教 | 到底是“为学日益”,还是该“为道日损”?

走进道教 | 到底是“为学日益”,还是该“为道日损”?

《道德真经》第48章中有这样一句话:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。” 其中,“为学日益,为道日损”是道祖太上对“学习知识”与“修道实践”两种不同路径的深刻对比。虽然只有八个字,但内涵极为丰富,体现了道教文化中关于认知方式、修行态度和人生智慧的核心理念。 “为学日益”,即追求学问的人,每天都在积累新知识,知识越来越丰富。 这是指世俗的学习过程,强调的是外在知识的积累。比如我们读书、考试、科研等,都需要不断学习新的内容,与时俱进,才能进步。 “为道日损”,即修道的人,每天都在减少自己的欲望、执着和人为造作。 这代表了一种内在减法的修行方式。不是向外去追,而是向内去舍;不是增加知识,而是去除杂念、放下执著,回归本真。 “为学”就像往一个箱子里装东西,每天都装一点,箱子会越来越满。 “为道”就像清理这个箱子,每天都拿掉一些不必要的东西,直到只剩最本质的东西。

走进道教 | 端午地腊日,户户祈安康

走进道教 | 端午地腊日,户户祈安康

端午三天小长假,今天开始! 端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节等,是我国传统节日,日期在每年农历五月初五,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的重要民俗节日。 道教信仰中,端午节同样重要,为三元五腊中的地腊日。 什么是三元五腊呢? 所谓三元,据道经《赤松子章历卷二》记载:三元日,正月十五日上元;七月十五日中元;十月十五日下元。 细心的小伙伴们一定发现,三元日分别对应的民俗节日就是元宵节、中元节和下元节。 三元日又为道教神仙三官大帝的生日。 其中,正月十五上元日为上元一品天官赐福紫微大帝圣诞,天官赐福,发展为如今元宵节的众多喜庆习俗。 七月十五日为中元二品地官赦罪清虚大帝圣诞,民间又称中元节、七月半等,也因地官所管辖为地府,这一天便以考校鬼众、地官赦罪为主,民间也于此时普遍进行祭祀祖先的活动,是中国民间最大的“鬼节”。 十月十五日为下元三品解厄水官洞阴大帝解厄之辰,在这一天,信众多祈求水官排忧解难,本庙借水官大帝恩德,还将此日作为礼谢太岁星君之“谢太岁”日。 而所谓五腊日,在《赤松子章历卷二》

走进道教 | “孝”是人生的大福报

走进道教 | “孝”是人生的大福报

日常生活中,我们常常提到“福报”这个词。 福报是什么?是凭空而来的横财还是意外得到的机遇? 实则,如果让小道士我来说,福报并非仅指外在的荣华富贵,更应该是内在的平安喜乐、家庭和睦和心性清静。 道教信仰倡导“道法自然、天人合一、积善之家必有余庆”等等,尤其重视“孝道”与“德行”,孝为百善之首,是体道修德的根本之一。 所以说,“孝是人生的大福报”。 “孝”是道教最根本的德行之一 《太上感应篇》中写道:“忠孝为诸善之本,违之者天地不容。” 即忠于国家、孝顺父母,是所有善行中最基础的美德;违背这些原则的人,连天地都不会容忍。 在道教修行体系中,一个人若不能孝顺父母,即使诵经千卷、拜忏万遍,也难以真正得道。 因为“道”不在远方,就在日常生活中。“修身齐家治国平天下”,“不修人道,何谈仙道”,先要齐家,才能谈修行。 所以,

走进道教 | 道教信仰是为了让我们更好生活,而不是整日疑神疑鬼

走进道教 | 道教信仰是为了让我们更好生活,而不是整日疑神疑鬼

自媒体盛行的年代,各路网红“大师”们的表述下,道教似乎常与符咒、风水、占卜等神秘色彩联系在一起。 于是乎,一些人打着“信道”的旗号,却把信仰变成了算计命运的工具;他们不去修身养性,反而天天担心所谓各种禁忌,生怕一不留神就触了霉头。这种对道教信仰的误解,不仅扭曲了道教的本质,也让原本可以带来平静与智慧的信仰,变成了焦虑和恐惧的源头。 其实,真正的道教信仰,并不是让人整天疑神疑鬼,而是教人如何活得更加自然、从容、有智慧。 道教倡导“道法自然”,强调的是顺应天时、调和阴阳、清静无为。它不鼓励人们去干预自然规律,而是倡导一种内省、自律、与万物和谐共处的生活方式。 正如《道德真经》所言:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这便是道教信仰最核心的智慧——顺其自然,不强求,不执着,从而获得心灵的安宁 信仰道教,不仅仅是烧香礼神、来庙中寻求清静,而应是从中学会如何看待人生、

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