走进道教 | “道教三不问”指的是什么?

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自古以来,道教就不只单纯强调信仰,更强调在信仰前提下不断加强自身修为,在不断修持的过程中自然就产生了很多与世俗不同的禁忌。

今天小道士我就来介绍下所谓的道教三不问,以便小伙伴们日常来到道观、遇见道长时,能够谨遵仪范。
三不问,总结说,就是一不问寿,二不问俗事,三不问籍贯

不问寿,源自道家看淡生死,如《南华真经》中记叙:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌”,并将此篇命名为至乐,可一窥道家的生死观。
道家修行目的是求得解脱,超脱生死,认为生与死仅是生命在瞬间的转换,万物知“机”而生,又归于“机”,人也不例外,具体的年龄并无实际意义,只看生命是否“向道而行”,所以修道者不在乎年纪大小,故忌问寿。

不问俗事,主要因为修道以清静为本,正所谓“净扫迷云无点翳,一轮光满太虚空”。
特别是与全真出家道长沟通时,他们往往因为看透繁杂世俗对人产生的种种烦恼,才出家全心求道,若小伙伴们再问俗家琐事,重提烦恼,犯了出家人的忌讳,也自讨无趣。

不问籍贯,主要因庙观是道众修道、信众祈福之所,道士专心体道合道需以庙为家,正所谓“人本过客无来处,处处无家处处家”。
当然,和道长们熟悉后,可适当增进彼此了解,特别是和我们正一派道长们交往时,由于正一派讲究入世修行,相对而言,对这些礼仪上的禁忌也更加宽容。
但只能说,我们也只能接受适度的“八卦”哦!

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走进道教 | 端午地腊日,户户祈安康

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端午三天小长假,今天开始! 端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节等,是我国传统节日,日期在每年农历五月初五,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的重要民俗节日。 道教信仰中,端午节同样重要,为三元五腊中的地腊日。 什么是三元五腊呢? 所谓三元,据道经《赤松子章历卷二》记载:三元日,正月十五日上元;七月十五日中元;十月十五日下元。 细心的小伙伴们一定发现,三元日分别对应的民俗节日就是元宵节、中元节和下元节。 三元日又为道教神仙三官大帝的生日。 其中,正月十五上元日为上元一品天官赐福紫微大帝圣诞,天官赐福,发展为如今元宵节的众多喜庆习俗。 七月十五日为中元二品地官赦罪清虚大帝圣诞,民间又称中元节、七月半等,也因地官所管辖为地府,这一天便以考校鬼众、地官赦罪为主,民间也于此时普遍进行祭祀祖先的活动,是中国民间最大的“鬼节”。 十月十五日为下元三品解厄水官洞阴大帝解厄之辰,在这一天,信众多祈求水官排忧解难,本庙借水官大帝恩德,还将此日作为礼谢太岁星君之“谢太岁”日。 而所谓五腊日,在《赤松子章历卷二》

走进道教 | “孝”是人生的大福报

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日常生活中,我们常常提到“福报”这个词。 福报是什么?是凭空而来的横财还是意外得到的机遇? 实则,如果让小道士我来说,福报并非仅指外在的荣华富贵,更应该是内在的平安喜乐、家庭和睦和心性清静。 道教信仰倡导“道法自然、天人合一、积善之家必有余庆”等等,尤其重视“孝道”与“德行”,孝为百善之首,是体道修德的根本之一。 所以说,“孝是人生的大福报”。 “孝”是道教最根本的德行之一 《太上感应篇》中写道:“忠孝为诸善之本,违之者天地不容。” 即忠于国家、孝顺父母,是所有善行中最基础的美德;违背这些原则的人,连天地都不会容忍。 在道教修行体系中,一个人若不能孝顺父母,即使诵经千卷、拜忏万遍,也难以真正得道。 因为“道”不在远方,就在日常生活中。“修身齐家治国平天下”,“不修人道,何谈仙道”,先要齐家,才能谈修行。 所以,

走进道教 | 道教信仰是为了让我们更好生活,而不是整日疑神疑鬼

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生活中,我们常会用这句成语来形容让人糟心的情景或环境——乱七八糟。 可您知道“乱七八糟”的由来吗? 今儿咱们就来聊一聊。 “乱七八糟”这一成语源自我国历史上的两次著名动乱事件,分别对应“乱七”与“八糟”,生动概括了当时社会秩序的极度混乱。 “乱七”指西汉时期“七国之乱”。 汉景帝时,以吴王刘濞为首的七个诸侯国联合叛乱,反对中央削藩政策。 此后虽被将军周亚夫平定,但期间诸侯割据引发大量混战,成为“乱七”的史实来源,象征权力分散引发的系统性混乱。 “八糟”则是指西晋时期“八王之乱”。 西晋惠帝至怀帝时期,司马氏八位宗室王为争夺中央政权血腥内斗,持续近二十年。 直接导致“五胡乱华”与西晋灭亡,开启中国近三百年的南北分裂局面。 八王权斗引发的这场内乱以“长沙王遭火焚”“成都王被勒毙”等惨烈事件闻名,堪称中国古代最黑暗的皇族内斗,也因此构成“八糟”的史实基础,喻指内部倾轧导致的道德与秩序崩坏。 到宋元时期,这两大事件逐渐常被并列提及,至明代《醒世恒言》等小说中开始出现“

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