走进道教 | ​道教四大天师,你只知道张天师吧?

走进道教 | ​道教四大天师,你只知道张天师吧?

“天师”一词,始见于《南华真经》徐无鬼篇中:“黄帝再拜稽首称天师而退”,最初表尊敬之辞,在道教中,逐渐演化为借指合乎天地至理的高道大德。 提起天师,很多人马上会想到龙虎山祖天师张道陵。实际在道教历史上还有三位天师,与祖天师并称为道教四大天师。

张天师祖天师张道陵,民间俗称张天师,本名张陵,字辅汉,道教徒尊称为张道陵,汉留候张良的八世孙,沛国(今江苏丰县)人,他于东汉末期创建天师道,成为今日道教正一派的主要渊源。 据《列仙全传》记载,张天师擅用符水治病,功德渐著,曾经在云台山修九还七返之功,准备升天,但因其为救助苍生而杀鬼过多,终未成功,于是道祖太上老君又让张天师仍居留人间以修行谢过,于是祖天师回鹤鸣山,著道书二十四篇,创建天师道。后又数度率弟子游历修行,终至大功告成,于是,道祖太上老君引领祖天师升天,朝拜元始天尊,封为正一大法师。

张天师道法高深,在道教中地位十分崇高,产生了巨大的民间影响,至今仍广受奉祀。 此外,祖天师的后世子孙世袭天师道法,延续道统,使龙虎山天师一脉成了中国历史上与儒家“衍圣公”孔家齐名的历史世家。

许天师晋代道士许逊,字敬之,南昌(今江西)人,又称“许真君”。《三教源流授神大全》载,许逊生于吴赤乌二年(239年)正月廿八日,自小博通经史,明天文、地理,历律、五行、谶纬之书,更喜欢神仙修炼之事。
晋太康元年(280年),许逊拜为蜀地旌阳县令。从政期间,公正廉明,平易近人,百姓感其恩德,遂立祠供奉其像,人们都亲切地称他为许旌阳。
后来晋室攘攘,许逊遨迹江湖,追求至道,遇上圣真人传授太上灵宝净明法,有斩邪擒妖之道法。

时逢彭蠡湖(今鄱阳湖)蛟龙为害,水灾连年,许祖率领众弟子斩蛟龙、治水患,足迹踏遍湖区各地,保一方水土安康,赢得当地百姓的广泛尊崇。
东晋宁康二年(374年) 许祖举家从豫章西山(今江西南昌西山),白日飞升,当地百姓为纪念许祖立祠堂以祭祀。
北宋徽宗政和二年(1112年)封为“神功妙济真君”,元时,道教净明派奉许逊为教祖,创建“净明忠孝道”,后来道教徒们将其与张道陵、萨守坚、葛玄共尊为四大天师。

萨天师宋朝著名道士萨守坚,号全阳子,又称萨真人,出生地不详。 萨祖最初为医,后弃医从道,曾师从于第三十代张天师虚静先生、林灵素及神霄派创始人王文卿。道经记载,虚静先生传其咒枣秘术,王文卿传其雷法,林灵素传其宝扇一把,也就是著名法宝——五明降鬼扇。萨祖学成秘法后,用咒枣为民治病救命,用雷法灭邪除妖,凭五明降鬼扇使人得命复生。于是道法大显,闻名遐迩。明成祖时封萨祖为“崇恩真君”。 相传王灵官是萨祖弟子,为道教护法神。

葛天师葛天师,名玄,字孝先。丹阳句容(今江苏句容)人。魏蜀吴时著名道士,据《抱朴子》记载,葛祖曾经师从左慈修炼道术。 相传他曾在江西阁皂山修道,常辟谷服饵,擅符咒诸法,能用符箓为人驱病辟邪。 和葛祖师父左慈道人一样,在道教内部和民间,关于葛祖的神仙传说也很多,可以说仙迹广泛。 宋崇宁三年(1104年)葛祖被封为“冲应真人”,后又被奉为“冲应孚佑真君”。成为道教四大天师之一。

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走进道教 | 聊聊城隍老爷的“管理班子”

走进道教 | 聊聊城隍老爷的“管理班子”

城隍尊神,为一城之守护者,护佑此方水土和黎民百姓。 道教城隍信仰由来已久,可追溯到汉代,上海最早的城隍庙为宋时兴建,到明代,道教发展迅速,城隍信仰更是得到了统治者的大力推广,朱元璋便曾经下诏令要求全国各地每处每城均兴建城隍庙,供奉城隍尊神,城隍信仰自此大兴。 俗话说的好,“县官不如现管”,城隍尊神既是“县官”更是“现管”。 正如一副脍炙人口的楹联写道:“善恶到头皆有报,是非结底自分明”,作为一位监察阴阳二界,掌管承负报应的道教神祗,城隍尊神在冥冥中守护着每个人、每座城、每个故事… 正由于道教城隍信仰深深植根于民众百姓之间,故即便几经波折,各地城隍庙也多香火不断,延续至今。 由于管理范围广、管理人口数量多…城隍尊神同样有自己的一套管理班子,也就是自己的下属,那么,城隍尊神的下属都有谁呢? 今天就以我们庙为例简单聊聊。 首先便是两位判官老爷,分为文武判官,文判官的职务相当等于旧时衙门里的左典史,手握生死簿,调查人们的善恶及寿夭,执行各司的的判文或检阅记录,而武判官则是相当于右典史,对于恶行业已判明者,举笔执行刑罚。 其次便是日游、夜巡二神,负责日夜监察人间,以及一众衙役等差

悟道思理 | 人到中年就是一场修行

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很多小伙伴常常一门心思去名山大川寻仙访道,殊不知,修行不仅在深山古观,也在柴米油盐之间。 时光如弹指,岁月一挥间。 人到中年就是一场修行。 人到中年,上有老下有小,工作、家庭和生活虽然日益安稳,但时代在前进,年轻人越来越多,而我们却越来越拘谨小心,变得生机不再,就连原本茁壮成长的根根青丝,都明显出现了下岗再就业的趋势。 日益发福好像事业有成的中年人们,并不比年轻人轻松到哪里去。 或许唯一好些的,便是豁达的心境。 中年人渐渐学会明辨是非。 中年的你我,走过了那么多的路,经历了那么多的事,也见识过形形色色的人和事,如果不是童心未泯,大多有了明辨是非的能力。 同时也明白了,生活里聪明人会做到与良师益友结交,亲君子远小人,三五朋友闲聊时,每人的看法都不一样,说出来的话是对是错,都有了自己的辨别能力,夸你的,不能听着舒服就喜欢,数落你的,也不能因心生反感就避而远之。 中年人更要明白滴水之恩涌泉相报。 人生很短,没有谁能一帆风顺。 一路走来,免不了磕磕碰碰,经历挫折困苦,要感谢生命中每一个向你伸出援手的人,淡看世事去如烟,铭记恩情存如血。 没有任何帮助是理所当然,生活的低谷

走进道教 | 一人得道,鸡犬升天

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有句脍炙人口的成语小伙伴们一定听说过,“一人得道,鸡犬升天”,今天我们常用来比喻一个人得势后,身边人也跟着发迹,意含讽刺。 但这个成语最初并无此义,仅仅是字面含义,即一个人得道成仙后,他家里的鸡和狗也能跟着一起飞升上天。 这句成语的由来和道教许逊祖师有关。 许逊,字敬之,江西南昌县人。得道成仙之前在西晋太康年间曾出任过四川旌阳县令,所以,许祖也被称为许旌阳,由于许祖精于水利和医术,传说中斩蛟龙除邪瘟,消除水患,又长期为官清廉,自然受到当地百姓的爱戴。 后来由于时局不稳,战乱四起,许祖便辞官一心修行,创立了道教净明派,被尊为净明派祖师。 在许祖道寿一百三十六岁时,也就是东晋宁康二年(374年)八月初一日,全家四十二口人,连同院里的鸡和狗,一同拔宅飞升成仙,世人尊奉他为“许仙”。 据传,有趣的是他有一个仆人叫许大,当日外出买米没有在家里,在听闻许祖飞升后慌忙赶回,结果许祖他们已升到半空。许大哀泣希望一起同去,许祖便告诉他机缘还没有到。惹得百姓们都笑许大说,连家里的鸡犬都比他福气大。 许祖拔宅飞升后,成为道教四大天师之一,在很多道教庙观中都有供奉。 许祖所创的道教净明派,在我

走进道教 | 太平真君 北魏国师 道教改革第一人

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道教历史上,每当自身发展遇到瓶颈急需破茧重生之时,便会有祖师下降,以革新道风,改革道制。 其中佼佼者,首推北魏高道寇谦之。 寇谦之祖师,字辅真,(公元 365—448 年)北魏著名道士,道教改革家,上谷昌平(今属北京)人。 道教自张道陵天师于东汉正式创立后,历经三国、魏晋数百年间,在组织形式、教理教义以及社会影响上,均有很大的发展和提高。但同时也出现诸多不利于发展的因素,例如:有以道教名义组织农民起义者;有以道教名义骗人敛财者;更有以借口修炼者,进行所谓的男女阴阳和修等等。 鉴于当时道教的鱼龙混杂及现状,著名道士寇谦之率先打出清整、改革道教的旗帜。 他在太武帝的大力支持下,采取了一系列革新和改造。这些改革主要有以下几个方面: 一、整顿健全道教组织,取消“祭酒”父业子承的世袭制,也就是说取消教内干部内部接班,实行能者上、平者让、庸者退; 二、规范并充实教义,除去男女合气之术等; 三、制定道教戒律,

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