走进道教 | 道教信仰是为了让我们更好生活,而不是整日疑神疑鬼

走进道教 | 道教信仰是为了让我们更好生活,而不是整日疑神疑鬼

自媒体盛行的年代,各路网红“大师”们的表述下,道教似乎常与符咒、风水、占卜等神秘色彩联系在一起。

于是乎,一些人打着“信道”的旗号,却把信仰变成了算计命运的工具;他们不去修身养性,反而天天担心所谓各种禁忌,生怕一不留神就触了霉头。这种对道教信仰的误解,不仅扭曲了道教的本质,也让原本可以带来平静与智慧的信仰,变成了焦虑和恐惧的源头。

其实,真正的道教信仰,并不是让人整天疑神疑鬼,而是教人如何活得更加自然、从容、有智慧。

道教倡导“道法自然”,强调的是顺应天时、调和阴阳、清静无为。它不鼓励人们去干预自然规律,而是倡导一种内省、自律、与万物和谐共处的生活方式。

正如《道德真经》所言:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这便是道教信仰最核心的智慧——顺其自然,不强求,不执着,从而获得心灵的安宁

信仰道教,不仅仅是烧香礼神、来庙中寻求清静,而应是从中学会如何看待人生、面对世界。

道教修行推崇性命双修,“修心”十分重要,外境的变化不过是内心的投射,唯有内心清静,才能真正远离烦恼。一个人若能放下执念、减少奢欲,自然就能少些焦虑,多些自在。

在这个快节奏、高压力的社会中,道教信仰恰恰为我们提供了一种返璞归真的可能。它教会我们如何在喧嚣中保持冷静,在纷扰中守住本心。它告诉我们,真正的福报不仅仅靠敬香礼神得来,而更来自自身的德行、善念与努力。

所谓“积善之家,必有余庆”,这才是道教最朴素也最深刻的道理。

更进一步地说,道教信仰还强调“济世利人”的精神。一个真正有道心的人,不会只顾自己趋吉避凶,而是懂得关爱他人、服务社会。他明白,帮助别人就是成就自己,慈悲之心才是通向幸福的正道。

正所谓“上善若水,水善利万物而不争”,这也是道教给予我们的做人之道。

因此,信仰道教不是为了逃避现实,也不是为了掌控命运,而是为了更好地生活。它是一种生活的态度,一种心灵的修行。

当你不再执着于风水命理,而是专注于提升自己的品德修养;当你不再醉心神通术法,而是选择以一颗平常心面对人生的起伏,你就会发现:原来,信仰的力量,不在庙宇之中,而在心中清明之处。

一个真正秉道而行的人,会懂得感恩,会珍惜当下,会善待他人。他不会因一时的得失而动摇信念,也不会因世间的纷扰而失去初心。大道信仰,让他变得柔软而坚强,温和而有力。

与其整天疑神疑鬼,不如用心做人;与其抱怨命运安排,不如努力改变自己。道教从不鼓动人盲目崇拜,它教我们认知自我、顺应自然、修身齐家。它是一盏灯,照亮前路;是一口井,滋养灵魂。

愿每一个走进道教信仰的小伙伴,不仅为了求财问运、趋吉避凶,而是能在其中找到一份宁静、一份豁达、一份真正的人生智慧。

也愿我们都能拥有这样纯净的信仰:不是为了逃避现实,而是为了更好地面对生活;不是单单为了寻求庇护,而是为了成就更好的自己。

进道无魔,修真有份。

大道信仰,从来就是为了让我们更好地生活。

在平凡哪怕糟糕的日子里,都能活出属于自己的光芒。

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走进道教 | 聊聊城隍老爷的“管理班子”

走进道教 | 聊聊城隍老爷的“管理班子”

城隍尊神,为一城之守护者,护佑此方水土和黎民百姓。 道教城隍信仰由来已久,可追溯到汉代,上海最早的城隍庙为宋时兴建,到明代,道教发展迅速,城隍信仰更是得到了统治者的大力推广,朱元璋便曾经下诏令要求全国各地每处每城均兴建城隍庙,供奉城隍尊神,城隍信仰自此大兴。 俗话说的好,“县官不如现管”,城隍尊神既是“县官”更是“现管”。 正如一副脍炙人口的楹联写道:“善恶到头皆有报,是非结底自分明”,作为一位监察阴阳二界,掌管承负报应的道教神祗,城隍尊神在冥冥中守护着每个人、每座城、每个故事… 正由于道教城隍信仰深深植根于民众百姓之间,故即便几经波折,各地城隍庙也多香火不断,延续至今。 由于管理范围广、管理人口数量多…城隍尊神同样有自己的一套管理班子,也就是自己的下属,那么,城隍尊神的下属都有谁呢? 今天就以我们庙为例简单聊聊。 首先便是两位判官老爷,分为文武判官,文判官的职务相当等于旧时衙门里的左典史,手握生死簿,调查人们的善恶及寿夭,执行各司的的判文或检阅记录,而武判官则是相当于右典史,对于恶行业已判明者,举笔执行刑罚。 其次便是日游、夜巡二神,负责日夜监察人间,以及一众衙役等差

悟道思理 | 人到中年就是一场修行

悟道思理 | 人到中年就是一场修行

很多小伙伴常常一门心思去名山大川寻仙访道,殊不知,修行不仅在深山古观,也在柴米油盐之间。 时光如弹指,岁月一挥间。 人到中年就是一场修行。 人到中年,上有老下有小,工作、家庭和生活虽然日益安稳,但时代在前进,年轻人越来越多,而我们却越来越拘谨小心,变得生机不再,就连原本茁壮成长的根根青丝,都明显出现了下岗再就业的趋势。 日益发福好像事业有成的中年人们,并不比年轻人轻松到哪里去。 或许唯一好些的,便是豁达的心境。 中年人渐渐学会明辨是非。 中年的你我,走过了那么多的路,经历了那么多的事,也见识过形形色色的人和事,如果不是童心未泯,大多有了明辨是非的能力。 同时也明白了,生活里聪明人会做到与良师益友结交,亲君子远小人,三五朋友闲聊时,每人的看法都不一样,说出来的话是对是错,都有了自己的辨别能力,夸你的,不能听着舒服就喜欢,数落你的,也不能因心生反感就避而远之。 中年人更要明白滴水之恩涌泉相报。 人生很短,没有谁能一帆风顺。 一路走来,免不了磕磕碰碰,经历挫折困苦,要感谢生命中每一个向你伸出援手的人,淡看世事去如烟,铭记恩情存如血。 没有任何帮助是理所当然,生活的低谷

走进道教 | 一人得道,鸡犬升天

走进道教 | 一人得道,鸡犬升天

有句脍炙人口的成语小伙伴们一定听说过,“一人得道,鸡犬升天”,今天我们常用来比喻一个人得势后,身边人也跟着发迹,意含讽刺。 但这个成语最初并无此义,仅仅是字面含义,即一个人得道成仙后,他家里的鸡和狗也能跟着一起飞升上天。 这句成语的由来和道教许逊祖师有关。 许逊,字敬之,江西南昌县人。得道成仙之前在西晋太康年间曾出任过四川旌阳县令,所以,许祖也被称为许旌阳,由于许祖精于水利和医术,传说中斩蛟龙除邪瘟,消除水患,又长期为官清廉,自然受到当地百姓的爱戴。 后来由于时局不稳,战乱四起,许祖便辞官一心修行,创立了道教净明派,被尊为净明派祖师。 在许祖道寿一百三十六岁时,也就是东晋宁康二年(374年)八月初一日,全家四十二口人,连同院里的鸡和狗,一同拔宅飞升成仙,世人尊奉他为“许仙”。 据传,有趣的是他有一个仆人叫许大,当日外出买米没有在家里,在听闻许祖飞升后慌忙赶回,结果许祖他们已升到半空。许大哀泣希望一起同去,许祖便告诉他机缘还没有到。惹得百姓们都笑许大说,连家里的鸡犬都比他福气大。 许祖拔宅飞升后,成为道教四大天师之一,在很多道教庙观中都有供奉。 许祖所创的道教净明派,在我

走进道教 | 太平真君 北魏国师 道教改革第一人

走进道教 | 太平真君 北魏国师 道教改革第一人

道教历史上,每当自身发展遇到瓶颈急需破茧重生之时,便会有祖师下降,以革新道风,改革道制。 其中佼佼者,首推北魏高道寇谦之。 寇谦之祖师,字辅真,(公元 365—448 年)北魏著名道士,道教改革家,上谷昌平(今属北京)人。 道教自张道陵天师于东汉正式创立后,历经三国、魏晋数百年间,在组织形式、教理教义以及社会影响上,均有很大的发展和提高。但同时也出现诸多不利于发展的因素,例如:有以道教名义组织农民起义者;有以道教名义骗人敛财者;更有以借口修炼者,进行所谓的男女阴阳和修等等。 鉴于当时道教的鱼龙混杂及现状,著名道士寇谦之率先打出清整、改革道教的旗帜。 他在太武帝的大力支持下,采取了一系列革新和改造。这些改革主要有以下几个方面: 一、整顿健全道教组织,取消“祭酒”父业子承的世袭制,也就是说取消教内干部内部接班,实行能者上、平者让、庸者退; 二、规范并充实教义,除去男女合气之术等; 三、制定道教戒律,

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