走进道教 | 聊聊城隍老爷的“管理班子”

城隍尊神，为一城之守护者，护佑此方水土和黎民百姓。

道教城隍信仰由来已久，可追溯到汉代，上海最早的城隍庙为宋时兴建，到明代，道教发展迅速，城隍信仰更是得到了统治者的大力推广，朱元璋便曾经下诏令要求全国各地每处每城均兴建城隍庙，供奉城隍尊神，城隍信仰自此大兴。

俗话说的好，“县官不如现管”，城隍尊神既是“县官”更是“现管”。

正如一副脍炙人口的楹联写道：“善恶到头皆有报，是非结底自分明”，作为一位监察阴阳二界，掌管承负报应的道教神祗，城隍尊神在冥冥中守护着每个人、每座城、每个故事…

正由于道教城隍信仰深深植根于民众百姓之间，故即便几经波折，各地城隍庙也多香火不断，延续至今。

由于管理范围广、管理人口数量多…城隍尊神同样有自己的一套管理班子，也就是自己的下属，那么，城隍尊神的下属都有谁呢？

今天就以我们庙为例简单聊聊。

首先便是两位判官老爷，分为文武判官，文判官的职务相当等于旧时衙门里的左典史，手握生死簿，调查人们的善恶及寿夭，执行各司的的判文或检阅记录，而武判官则是相当于右典史，对于恶行业已判明者，举笔执行刑罚。

其次便是日游、夜巡二神，负责日夜监察人间，以及一众衙役等差官，协助赏善惩恶，勾魂行刑等事。

此外，城隍尊神还下辖诸司僚佐。

依据城隍尊神的神职爵位大小，通常有三司、六司甚至廿四司或卅六司之说，且各司名号，也不尽相同，大抵以阴阳司为诸司之首，负责协调诸司，监察诸案后，方陈报于城隍尊神。

除了这些直属僚佐外，山神土地社公等等神明也归城隍尊神辖制，并由此形成神明主管人间善恶奖罚的最后一个闭环。

综上所述，城隍尊神辖下机构可谓配置庞大，分工详细，各司其职，责任到人。

当下，在此时这个“利益至上”的时代，敬畏是我们中国人尤其缺少的一种情感。

殊不知，心存敬畏，行有戒尺，有所戒才能有所成，有所成才能行得远.