【走进道教】让王羲之倾情而书的《黄庭经》，到底是啥来头？
“书圣”王羲之的传世作品中，一贴《黄庭经》独树一帜，为无价珍宝。此外，《黄庭经》也为诸多名家所争相传抄。这《黄庭经》，究竟是一本什么样的经典呢？
《黄庭经》是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。现传《黄庭经》有《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》三种，书中认为人体各处都有神仙，首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。
《黄庭经》由上清派祖师魏华存仙师所创。其在中医理论的基础上结合解剖学以言养生，是医学史上不可多得的宝贵财产，对后来的医药学，解剖学，养生学有巨大的影响与发展推动。但因其行文隐晦，多设喻，所以当时只在上层士人中流传。
《黄庭内经》共36章，其内容可以概括为：
（1）论述长生久视之道，分别论述人体各主要器官的大略及其主要生理作用。为了修炼得法，又把人体分为上中下三部，每部有八景神镇守，合称二十四真神；人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老。
（2）阐述黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系。
（3）存思黄庭，炼养丹田，积精累气为宗旨，执行不殆为要诀。
《黄庭外经》，后人又把它分为三大部分。主要进一步解说《内景经》中人身诸神及存思的方法，重点论述的问题有：强调吐纳行气；勤于咽津，时时保精、固精；永持恬淡无欲；巩固守一之法。
《黄庭经》中的存思法，是古代道教推行的主要修炼方法之一，由于注重意念，静思默想，简便易行，故东晋以来，在社会上广为流传。《黄庭经》所述的一些内修养生之术，与《周易参同契》的炼丹之道相结合，在唐宋时期流变为内丹道，成为中唐以后道教炼丹养生方术的主流，所以《黄庭经》与《周易参同契》都对后代道教产生了重要影响。