【国学讲堂】台北故宫借给日本的国宝《祭侄文稿》，你了解吗？

最近传出消息，台北故宫将国宝《祭侄文稿》借给日本东京国立博物馆，并将于1月16日，也就是今天开始展出。

此消息一出，两岸一片哗然。

众多学者发声批评台北故宫博物院这一行为，不少网友也纷纷表示不满，更有台湾电视节目斥责这是部分台湾政客对日本卑躬屈膝，拿国宝讨好日本。

宗教本身没有国度，但宗教人同样有着家国观念，本土宗教道教更是如此。

文物是华夏文明的珍贵物质载体，不仅为我们所有炎黄子孙共有，更需要我们保护和传承下去，所以在大陆，对于文物出境有着严格规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览。

两相比较，此次台北故宫将国宝级文物《祭侄文稿》借出，实属不该。

对于国宝《祭侄文稿》您可能还不十分了解？小编今天就和您简单聊一聊。

《祭侄文稿》全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，大约已有一千二百多年历史，被称为天下第二行书，与王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”，鉴于《兰亭集序》下落不明，所以，《祭侄文稿》可以说是目前存世书法作品中当之无愧的第一行书。

《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿，全文共二十三行，凡二百三十四字，记叙的是在安史之乱中时任常山太守颜杲卿父子两人奋勇抵抗，但最终“父陷子死，巢倾卵覆”取义成仁之事。

全文用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成，具有非常高的历史价值以及艺术价值，因此历代以来都被文人墨客所收藏，清时，藏家将书稿献给皇帝，此后一直被收藏于北京故宫。

直到1949年，《祭侄文稿》被运往台湾后收藏在台北故宫，大陆方面在进行文物展览时，曾多次向台北故宫求借，但一直遭到拒绝。

这便是国宝《祭侄文稿》的大致来龙去脉。

咋一看《祭侄文稿》，涂涂抹抹，和我们通常见惯的整齐工整书法完全不同，但却被尊为天下第二行书，这实则就与书法作品的独特审美有关了。

整齐周正，一目了然，是一种美，但经过时间与阅历的凝视后，书法作品所透露出的独特、有层次的美感更为重要。

中国书法，富文字情感与文化底蕴，所以有“书以载道”一说，《祭侄文稿》之所以被千古传诵，既因为颜真卿书法之功力，更因为其背后蕴藏着深厚的爱国精神，道德观念和文化沉积。

可惜的是，当年颜真卿面对侄子头颅、长兄残骸而写成，代表着中华民族脊梁的《祭侄文稿》，今天却成为了台湾个别政客献媚的工具。