【拜城隍祈吉祥】说说上海的“城”与“隍”

威灵显赫，护国安邦扶社稷；圣道高明，降施甘泽救生民。

城隍，城，指城墙；隍，指干涸的护城河，城和隍都是保护城市的军用设施。因此，城隍神也就是一地的保护神，管理一方土地，保护一方民众。

城隍神，保一方城池，得万民敬仰。对城隍神的信仰，古来有之。 所谓“功施于民则祀之”，城隍神，一般由对当地作出过重大贡献的人士担任，如北京城隍杨椒山、福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛、柳州城隍柳宗元，上海城隍秦裕伯等等。城隍神守护城邦，惩恶扬善，主管一地民众生死祸福，因此上至天子帝王，下到黎民百姓，都须对城隍神虔诚礼拜

上海城隍尊神

上海城隍尊神为秦裕伯。秦裕伯，字景容，号蓉卿，元末明初大名府人，北宋著名词人、龙图阁学士秦观（秦少游）七世孙。元至正年间考取进士，后仕途平顺，官至福建行省郎中。元末，有感于时局纷乱，弃官归隐，迁至上海县长寿里（今上海市闵行题桥地区）居住。秦裕伯为官清正，为人正直，关心民间疾苦，尽心尽责，上海地区百姓称其“奋身一出，为民请命”，在民间享有盛誉。明太祖朱元璋感念其有功于社稷，于明洪武六年（1373年），敕封秦裕伯为上海县城隍正堂显佑伯，清同治年间加封为“护海公”。

六百多年来，城隍尊神公忠正直、有求必应，保障海隅，功勋卓著，护佑申城成为国际繁华之都，实乃神恩浩荡，万民感佩。

作为一位“本乡本土”的城隍神，秦裕伯及其家族在上海留下了许多珍贵的历史印记，城隍信仰及其文化深入人心。

秦氏家族世居维杨（今扬州），元兵来，南宋亡时，家族避难至浦东，定居于闸港（今浦东南汇地区鲁汇镇一带）。元末，天下纷乱，秦裕伯弃官返上海，从闸港迁移而出，居住在长寿里地区，即今闵行区浦江镇陈行一带。历经六百余年，秦氏家族依然兴旺，成为当地望族。如今，召稼楼、陈行地区仍留有许多城隍尊神留下的圣迹，最著名的当属“题桥”。

洪武年间，已年逾古稀的秦裕伯上书告老还乡长寿里，得到批准后，在故乡长寿里建桥，裕伯题桥名为“大通”，乡民直呼“裕伯题桥”，简称题桥，后成为集镇名（今陈行乡题桥镇）。明、清之际，桥东形成（棉）花、米集市，清同治时称桥头市。1924年（民国13年）上南路通小火车，并在东北3公里许设天花庵车站，题桥成为陈行诸村至上海市区的交通要道。繁盛时期，东西街长约200米，店摊鳞次栉比，并有特产题桥白梨瓜名闻遐迩。如今，题桥老街及召稼楼古镇一带作为城隍尊神的故里，民居处处，清闲安逸，成为上海近郊为数不多的较好保持了古貌的地区。

品历史、鉴古今，民众隆重庆祝上海城隍尊神华诞，感怀城隍尊神护佑上海的浩荡神恩，以此献上一份后世子民的崇敬之情。