【正信阅读】道教如何看待“发财”？

上海城隍庙的财神殿供奉的是正一玄坛赵公明元帅，吸引了无数善信前来礼拜，而其劝化的意义也深入人心。财神的造像，左手执元宝，以示财富为天下之公有，人皆可得；右手执钢鞭，以示人若取不义之财，必遭天罚。这说明，道教肯定积累财富的必要性和正当性，“发财”完全可行，但追求财富一定要以正当的方式，“生财有道义为先”，如不然，则会挨财神老爷的鞭子，受到天道的惩罚。

有了钱，怎么花？这是一个看似很简单的问题，却也是千百年来一直争议不休的问题。其实，对于怎样花钱，《道德经》里有明确的答案“天之道，损有余以补不足”富裕的一方赈济亏损的一方，或者说帮助受灾的一方，这种社会财富分配方式是合理的，所谓“天之道”也。这极大地保证了社会公平，财富非一人一家可私有，惟有周流天地，财富的运行才符合天道。

人们需要创造财富，也需要学会做财富的管理者，把财富恰当的用之于社会。”发财”之后，也是一个积功累德的好时机。“点夜灯以照人行，造河船以济人渡”，道教很多劝善书中列举的善行，都需要财富的支持。正是在利益他人、利益社会的过程中，财富发挥了最大的效用，用做公益慈善是财富的最好归宿。