【洞天仙境】只需两小时，领略天下第九洞天
浙江四明山，为天下第九洞天，号称“周回一百八十里，名曰丹山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之”；巍巍四明山，方圆八百里，二百八十峰绵延余姚、鄞州、奉化、上虞、嵊州等县、市、区。从汉代起，有众多的道家、隐士在山中或炼丹采药，或隐真学道，留下大量的神奇传说，单在余姚境内至今仍有许多遗迹可寻。
文献记载，早在西汉时梅福就来到四明山。梅福是江西九江郡寿春人，少有文采，曾任九江郡文学，补南昌都尉，见王莽篡权乱政，便辗转入梁弄四明山隐居。在学道修仙之余，他还经常为山民治病，因医术高明被奉为仙人。
民间传说梅福得道升天后，犹化作乞丐常来四明山仙井施放仙药，使山民解除病苦。至今四明山上梅福草堂遗迹仍依稀可辨，梅仙井清晰如故。值得一提的是，梅福在余姚期间，还为自己的三女儿择了一位夫婿，即是被后世称为汉高士的著名隐士严子陵。
四明山梅福仙迹
到了东汉明帝永平年间，四明山上又流传了一段仙凡佳话———刘阮遇仙。
据南朝刘宋时临川王刘义庆《幽明录》记载，有一年，剡县（今绍兴嵊州）人刘晨、阮肇入天台山（是时四明、天台为一山，同谓之天台）采药，至溪浒迷路。两人见水中有桃花、粽叶顺流而下，猜测上流必有人家，遂顺溪而上，遇到两位穿绛裙碧衣的绝色女子。两女将他们接到桃源洞，以胡麻饭、山羊脯招待，并说：“妾乃天帝之女，居此数纪，吞天地之精华，食芝兰之淑气，今与君有缘。”于是双双结为夫妻。
居半年，刘、阮两人思乡求归甚切。两女见状说：“罪根未灭，使君等如此。”即唤请九天仙女共作歌舞送别。刘、阮两人回到家里，才知道他们的子孙已经传至第七代，真可谓“天上方一日，人间已一年”。后来两人想再回到当年遇仙之所，则再也找不到路了。至西晋武帝太康八年（287），刘、阮两人再次入山，遂不知所踪。
据唐代名士谢遗尘考证，当年刘阮遇仙的地方即为今天大岚镇的四窗岩。自唐代后，刘阮遇仙的故事被广泛地写入诗词、歌赋、戏曲之中歌颂不已，成为中国古代文学中引用最多的典故之一，唐教坊还根据这个故事，创作了一个叫《阮郎归》的词牌名流行千余年。
刘阮遇仙
东汉末年，有江苏下邳人刘纲为上虞令。
刘纲性喜神仙方术，闻有一位得道仙人白道人（又称白君）隐居在梁弄白水山潺湲洞侧，便弃官挂印，偕夫人樊云翘双双拜白道人为师，在洞侧结庐学道。匆匆过了数十年，两人道术渐进，能檄召鬼神，禁制度化之事。相传刘纲为了检验自己的学道成果，经常与樊云翘较量法力，结果事事逊于樊云翘。学道既成，将升天，会交友于大兰山顶。刘纲攀援一棵皂荚树数丈，然后向上飞举，与众亲友挥手告别。樊云翘则在树下一座桥边，等一片祥云飘然而至，也脚踏彩云冉冉而去。
刘樊升仙的故事载于晋葛洪的《神仙传》。大兰山今称大岚山，大岚镇上至今仍有升仙山、升仙桥等地名。而白水山今称道士山，山上潺湲洞虽已不存，但洞旁号称“浙东第二瀑布”的白水冲瀑布仍长流不歇。后来，人们在他们升仙的地方建了一座祠宇观，又在观旁建樊榭以祀樊夫人。唐玄宗天宝三年（744），因为祠宇观山高路远，而移置于白水山潺湲洞旁原为奉祀白道人的白水宫。2005年，梁弄镇政府在旧址附近建玉皇殿，恢复了朝天门、八卦坛、过云桥等建筑。
升仙桥
除此之外，四明山还有梨洲、羊额古道、孔佑乘白鹿仙去等典故。因为四明山有如此丰富的仙道人文历史，所以在唐代道士司马承祯编撰的《上清天地宫府图经》和唐末杜光庭的《洞天福地岳渎名山记》中，都载明四明山是道教三十六小洞天中的第九洞天。在黄宗羲主编《四明山志》时，又将今余姚境内的茭湖山、梨洲山、大隐山定为道教三大福地，四明山由此更是名声大振，前来寻访的四方人士络绎不绝。
两小时高铁，就能从上海来到这一片仙境。周末闲暇前来访仙探幽，何其乐哉？