【走进道教】你这个人太“正经”

“正经”这个词，我们都不陌生。

热恋中的女孩，往往既怕男朋友不“正经” ，又怕男朋友太“正经”…

但不管“正经”“不正经”，我们都要知道，这个词汇最早是一位道士发明的。

葛洪，东晋著名高道，炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容(今江苏句容市)人，三国时期葛玄祖师之侄孙，世称小仙翁。

葛洪祖师一生著述颇丰，《抱朴子》是其代表作，该书分内、外两篇，全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河，《抱朴子》的问世，对道教的发展产生了深远的影响。

而“正经”这个词汇，最初便源自《抱朴子》。

在《抱朴子》百家篇中：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流”。

学者们考据，说此处“正经”应该指儒家典籍，但小道士我个人却觉得未必，葛洪祖师的身份可是一位道士呢，不过，无论是儒家典籍或者道教典籍，确实多以“经”作为称呼，这是为什么呢？

“经”本来是指编织的竖线。《说文•糸部》段玉裁注：“织之从（纵）丝谓之‘经’，必先有经而后有纬”。

纺织前，先把竖线设置在织机两端的横杠上，使它们与横杠垂直排列，并固定不动，以便纬线来回编织，这些竖线就是经线，“经”正因为它是竖向（纵向）的而得名。

上古时期的书籍，是使用竹简、木片作为载体的。这些用来写作的竹简、木片，需要用柔软而坚韧的线绳之类加以编联，才能成篇。

这样，春秋末年及战国时期开始把书籍、文章称为“经”，如《墨子》中有《经》上、下篇，又有《经说》上、下篇。《淮南子•本经》：“经，书也”。

由于经线是编织和竹简的枢纽、关键，“经”就引申指常行的义理、准则。《易•上经》陆德明释文：“经者，法也。”另外，经线是固定不动的。“经”字也就有了“恒常”的意思。

于是，具有权威性、典范性的书被称为“经”。道教成玄英仙师曾有注疏：“经者，典诰也。”

至晋代，“正经”一词终于从葛洪祖师笔下写出，也逐渐发展形成为今天的种种引申义。

就此打住，这篇写的好像太“正经”了，一般这样的文章阅读量都不是很高，这可咋整，小道士陷入了深深的焦虑…