【走进道教】关公为何被奉为“武财神”？

三国蜀汉有大将关羽字云长，以忠勇神武知名，封爵汉寿亭侯。民间有崇拜者为他立祠，尊奉为“关公”，历各朝各代都以关羽为忠义的化身，成为忠君爱国信念的典型，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程也被载入史册。

“功施于民则祀之”，道教奉关公为“关圣帝君”，并享有神圣地位。在斋醮科仪中，法师召请关公，将其与马灵耀（真武部下）、赵公明（雷霆副帅）、温琼（东岳太保）并提，作为主要护法天神，通称“马、赵、温、关四大元帅”。各地兴建关帝庙，继而又被官方崇为武庙，与祀孔子的文庙并立。关圣帝君忠勇神武，却又乐善积功，《关圣帝君觉世真经》与《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》并称为三部流传最广、影响最大的善书；文昌和关帝也因此成为“代天宣化”的“文武二帝”。

上海城隍庙关圣殿供奉的关帝神像采用“关羽阅春秋”的造型，即关帝坐像一手捋须，一手持《春秋》，通身贴金箔，两边是他的侍从周仓和义子关平。道门尊奉关帝为“武财神”，传说关帝挂印封金从曹营出走之时，将曹操所赠财物悉数留下，还附上一本详细的流水帐册，按“原、收、出、存”分项记录，命名为《日清簿》。关圣帝君公平正直，信义为本，道德崇高，教化万民“义中求财”的商品交易道德，因此被尊为武财神、商业保护神。

千百年来，关帝信仰已成为全世界华人共同的精神支柱，被视为中华文化“忠孝仁爱、礼义公忠”的代表形象而为人所铭记。