【走进道教】“召唤神龙”，真的可以有

道教是扎根于民族文化深处的本土宗教，而龙是中华民族最著名的吉祥图腾，两者之间有着紧密的联系。龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是”三轿”之一。这里所指的”三轿”，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。因此，道教诸多仙真故事中，驭龙周游四海、乘龙升天，以及龙沟通天人等等与龙有关的部分非常多。今天分享一则“召唤神龙”的故事。

唐朝著作《酉阳杂俎》里，记载了这样一个故事：有一个叫翟乾佑的道人，道术精湛，精通呼吸吐纳之法，能书写箓符，在陆地上能治服虎豹，在水里边能治服蛟龙。

一日，翟乾佑到了一个叫做云安的地方，这里是个邑镇，坐落在长江的一个支流逆水而上三十里的地方。离江十五里的这一段，全都是险恶的滩石，很难沿这段小路上行。翟乾佑考虑到商旅的劳苦，就在岸边的山上，筑了一个法坛，作法召唤群龙前来治理险滩。一时间，风雨大作，十四条神龙化为十四位壮汉来到这里。翟乾佑面对神龙，把滩石如何艰险，如何让人劳苦对他们说明，敕令神龙平整险滩。于是，神龙用神力在一夜之间把十四里水路全都变成平静的潭水，可十五里险滩，还剩一个险滩无神龙治理，翟乾佑严厉地让神吏去追查。又过了三天，来了一位女子，翟乾佑知她是没有应召的神龙所化，便责备她的不是。女子说：“我之所以不来，其实是想要帮助您，使您济世利人的功劳更大些。过险滩者，都是财力有余的富商，而那些出卖劳力搬运东西的船工都是贫民，以此赚钱维持生活的人很多。现在如果有利于轻舟渡过，那么船工就将全部没有活干，断了他们的衣食之路。因此，险滩在，贫民才能活下去。我之所以不来，道理就在这儿。”

翟乾佑闻听此言，认为有几分道理。但是船工虽依险滩生存，但此地终非安全之地。于是，翟乾佑想了一个办法，他再次召集十五条神龙，敕令除去水下礁石以绝后患，同时加大水量以利行船，这样既能安全顺畅过河，又能保全船工赖以生存的技能，可谓两全之策。不久后，翟乾佑修道有成，白日飞升，这一济世利人的功德永远被世人铭记。

神龙有神力，更有顾念贫苦众生的善心。这是不是很神奇呢？