【走进道教】和道家学说一样古老的节日——冬至

今日为“冬至”节气。

按照中华传统历法，五天为一候，三候为一节，三候为一气，这么算下来，这一年里头就有了十二节跟十二气，合一起叫做二十四节气。

通常来说，冬至一般都在阳历12月22日或是23日这两天。

 

冬至又称“冬节”、“亚岁”、“长至节”等，在两千五百多年前的春秋诸子百家时代，咱们先人们就拿土圭观测太阳，测定出了冬至，所以说，冬至这个节日和道家学说同样古老。

 

而在冬至众多别名之中，还有一个“一阳生”的称谓，源自于道教。

道教认为，冬至是阴阳转化、阳气初动的关键节气，而在道家三玄《周易》学说中，有一种十二辟卦的说法，“辟”有主宰、掌管的意思。

十二辟卦，即用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤。其中，冬至这一个月（子月）是地雷复卦。卦象上面五个阴爻，下面一个阳爻，象征阳气初生，故称“冬至一阳生”。

同时，冬至这一天也是道教三清祖师之元始天尊的圣诞日，元始天尊先天地而生，是道之本源的化身，《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”，冬至乃全年一阳之始，元始天尊也可以称为众仙之宗，诸天之本始，所以将元始天尊圣诞日与一阳初生的冬至日相互结合，是因为这两者之间，都含有万物根本、诸事之源的深意。

这一天，各大道观大多会都举行盛大法会，道长诵经上表，庆贺元始天尊诞辰，以示大道宣化，一元复始，混沌初开。

道观在冬至庆贺元始天尊圣诞

冬至节气确定后，按史书记载，古人认为从这天起，天地阳气渐强，下一个四季循环开始，寓意大吉，可喜可贺。于是，先民们是把冬至作为节日对待，除了祭天祭祖外还要走亲访友，拜访长辈，到了汉武帝那年，每逢冬至，更有“贺冬”这一说。

从唐宋开始，冬至中祭祀神灵和祖先的含义逐渐演化为主流。这一天，帝王将相要举办祭天大典，普通百姓也要祭拜祖先。时至今日，各大道观除庆贺元始天尊诞辰外，也会在“冬至”这一天举行超度法会，寄托信众之追思。

明清时期，每逢冬至，百官还要向皇帝呈递贺表，相互也要投词祝贺，就像过年一样，所谓“更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年之”，所以流传下来一句“冬至大如年”（《清嘉录》）的老话。

冬至天坛“祭天”

  民国以来，冬至的节日内涵逐渐消失，一方面是政府不再举行祭天祀祖的节典，另一方面也是西方文化兴盛造成中华传统文化的缺位。

如今，到了冬至，北方人习惯一家人聚在一起吃水饺，南方人则习惯全家人吃碗汤团等，不得不说，在今天，冬至这个节日的影响力要远远逊色于历史的过往。

此时此刻，西方节日狂欢节、圣诞节马上就要来到，魔都一片灯火辉煌，文化是一个民族的灵魂，我们中华民族的灵魂在哪里？

“冬至大如年”，或许我们可以从这一个个民族节日开始。