【走进道教】我们拜的道教神仙都是从哪里来的呢？

前几天，我们聊过进入庙观后该拜哪位神明，反响不错，但因此也有小伙伴询问，那为什么像道教啊，佛教啊，怎么会有这么多位神明？

其他宗教，暂且不说，今儿咱们就聊聊我们礼拜的这些道教神仙们都是从何而来的。

对此，有学者认为道教神仙来源于中国古代原始宗教的自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜等等。

同时，学界认为每个宗教都需要面对人生终极问题，也就是探讨人的生与死，为人死亡以后拿出一个解决方案，而大多宗教因为人生种种困感无解，种种痛苦无法消除，便把希望寄托到彼岸——人死之后，彼岸世界是未知的，因而充满神秘色彩，也为宗教提供了无限的想象空间，于是，不管是一神教或多神教，神灵的产生必不可少，这也可以简单说成是学界对于所有宗教神灵来源的看法。

但我们道教界内部从信仰角度来看，却又不尽然了。

尤其不同的是道教不仅仅把希望寄托到死后的彼岸世界，更为重视生命存续的当下，并且认为人可以通过各种修炼实现长生不老，也就是成为神仙。

纵观道教神仙体系中，通过自身修炼而成仙的人有很多，如以吕祖吕洞宾为代表的八仙、玄天上帝真武祖师、祖天师张道陵等，均为通过自身努力修炼而成为神仙的普通人。

除了通过修炼可以成仙外，道教还有种说法叫功德成神，即普通人依靠为天下苍生或一方百姓谋求福祉，因累积功德也能成为道教神仙，让人感慨的是，哪怕这些人自身并没有道教信仰也不妨碍其成为道教神灵，充分体现了道教“天地与我共生，万物与我为一”的万物玄同观念。

大道就在这里，你信不信，他也在这里，而你就在其中。

因功德成神的著名道教神仙有关圣帝君关羽，各地的城隍老爷等等。

上述这些道教神仙都是普通人通过自身努力修炼或者累积功德无数而成，过程可谓艰辛异常，道门谓之后天神。也有些道教神仙是先天神灵，这就不得不服气了。

例如三清祖师爷，本就是大道化身，自然与道合真，这类神灵数量较少，但个个是创世元神，上古仙真，道门谓之先天神。

除了上述神仙来源外，正统道教中还有一些数量不多但也影响较大的神灵，如龙虎山天师府中已成仙果的狐仙等等。

总的来说，道教神仙和其他宗教最大不同处就在于由人修炼而成的神灵所占比重极高，这也验证了道教长生久视仙道贵生的教理教义。

同时，在早期道教经典《太平经》中将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。晋代葛洪祖师在《抱朴子内篇．论仙》也将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

可见，修仙之路也类似今天的考职称，要一步一个脚印从基层慢慢做起。

最后，常会有信众游客将道教神仙和其他宗教神灵做类比，比较法力比较境界等等，这是不正确的，道教神仙信仰与其他宗教神灵体系都自成一派，无法相互比较。

就好像我们能说李诞的脱口秀比马云讲得好？

拜托！大家不是一个圈子的。