【走进道教】春节在庙里请的符箓，都有什么奥秘？

春节期间，信众在庙观请得各样法物，其中“符箓”类的占了多数。很多信众都对符箓有着很大的神秘感，除了知道颇有神通之外，对其他方面也许并不是很了解。今天就来说说，符箓的奥秘。

符箓是道教传道修持的主要手段之一，是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象。符箓源于秦汉期间悬挂“桃符”的习俗，有悠久的历史，至今已有数千年的历史。随着道教的发展，书符作箓广泛应用于斋醮科仪之中，体现了道教的神秘性和崇拜性，其起源、功能、方法和过程都蕴含着道教“道法自然”的思想。

书符作箓必须由较高修为的法师进行。书符作箓时，必须“中有神炁穴，内有坎离精”，主张“收为胎息用为窍”，要掌握内在技巧，运用人体内的神秘能量——炁，须闭炁书作，或向相应的方位吸炁吹于笔上书之。在书符作箓时，需要掌握具体的用符之法，即要“明道法”，包括准备、识符、画符、运笔、用符等环节。道符种类繁多，必须知其名称笔意、笔法、用途而正确使用，这是书符作箓的关键。只有遵循“道法”，不妄于纸上，才被认为是灵验的符箓。

道教符箓的种类繁多，有老君符、壶公符、天师符；有治病符、镇妖符、护身符、召风符、致雨符，也有财神箓、太岁符、镇宅符等。符的常用书写材料有纸、木简、桃板、铁札等。少量符被镌刻于玉石、钱、镜及某些饰件之上，以作厌胜之用。当代也常用高功法师所作之符箓以金色字体精美印刷广为流通。书符作箓有时间禁忌，应择吉日进行。书符作箓还必须明确所画符形、文字的要求及下笔起落步骤，而且还应掌握相应的咒、诀、步以及存想等，并严格遵守斋戒、沐浴、焚香、诵经等相应程序。不管何种符箓都要求做到各种戒避，主要包括戒贪财无厌、鲁莽从事、假公济私、亵渎神明等。

信众依自身需求请得各类符箓后，需置于洁净清爽之地诚心供奉，同时自身言语行为也需奉道而行，方可使符箓发挥最大效用，所愿皆成。