【走进道教】暗合阴阳，自带仙气，所谓“仙树”，非它莫属

银杏树的种植历史久远，被称为植物的“活化石”，成为健康长寿、幸福吉祥的象征。银杏叶构造独特，其叶子边缘分裂为二而叶柄处又合并为一的奇特形状，被视作“调和的象征”，寓意着“一和二”、“阴和阳”、“生和死”、“春和秋”等等万事万物对立统一的和谐特质。银杏的这些特征与道教教义多有吻合，因此得到了道士的青睐，在大小洞天福地和宫观中种植银杏极为普遍，道教更把银杏称为仙树。

既然是仙树，就有很多仙话故事。

在道教圣地四川青城山，相传祖天师张道陵手植的一株银杏树，被视为镇山之宝。该树树身长出许多向下悬垂，色泽如石，粗砺凝重，形态如槌、如锥、如笋，道人称之为“白果笋”的树奶。树旁还专门修造了一座“银杏阁”。此外，山东青岛崂山太清官院内银杏树颇多，其中以东堂房前的两株最为高大，且都是雄树，形神兼具，与日月永恒，与道教教义颇为贴切。

道教代表人物多研习医药学说，在养生、炼丹、疗疾等方面与银杏有颇多契合。唐代大医学家、药王孙思邈全面总结了自己的养生经验，对银杏食疗有专门记述。

老百姓对银杏最熟知的，就是“银杏果”，俗称“白果”。白果含有多种营养元素，具有益肺气、治咳喘、止带浊、缩小便、平皴皱、护血管、增加血流量等食疗作用和医用效果。从古至今，人们都对白果推崇备至：所谓“病人服之，不但疗病，并可充饥；不但充饥，更可适口。用之对症，病自渐愈；即不对症，亦无他患。诚为至稳善之方也。”

道教视银杏为“仙树”，大多数宫观都有孤植、列植或丛植的银杏树。幸存于我国一些宁静山区宫观里的“活化石”银杏，不用特意栽植，在那里也能构成景色宜人的自然环境，往往成为修道人向往的所在。

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