【走进道教】离你最近的神，你猜在哪？

日常生活中，六神不安、六神无主这两个成语您一定知晓，还有夏天我们常见的六神花露水，即使您没用过也肯定会看到身边有人在用。

那么问题来了，“六神”这个词是什么意思？

说六神磊磊的那位，请自己去看金庸。

“六神不安”一词源自宋代张君房所著道经《云笈七签》，其中这样描述“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”

在道教信仰中，“六神”素有内六神和外六神之说，内六神是人身中的神灵主宰，外六神即护卫家宅的六位神明。

内六神是人体内各部位都有神居住，分别是“心、肺、肝、肾、脾、胆”之神，对于这些神的名讳与形状，道经中有都有明确的记载，“心神名丹元，字守灵，形长九寸。肺神名皓华，字虚成，形长八寸。肝神名龙烟，字舍明，形长七寸。肾神名玄冥，字育婴，形长三寸六分。脾神名常在，字魂庭，形长七寸三分。胆神名龙曜，字威明，形长三寸六分。”

内六神对应身体六个重要脏器，在道教信仰中，六神皆安便身体健康，如果六神不安就会生病。

在道教丹道修炼中，常通过存想，以意念引导气按照一定的路径运行，使身体各部的神安居其处所，以达到身体健康也就是命功修炼的目的。同时，在道教一些法事中，也都有相应的咒语与存想呼唤身中诸神使之传言达信或护卫真身。

说完内六神，再看外六神。

提起外六神，则需要先从先秦时期的“五祀”说起，《礼记》载“祭五祀”，东汉郑玄注释为“门、井、户、灶、中溜”五种。两相参照，东汉班固《白虎通义》也有类似记载：“五祀者，何谓也？谓门、户、井、灶、中溜。”。

此五祀，为后代门神、户尉、井神、灶神、土神的滥觞所出，再加上厕神，合起来就是道教中的家宅六神，也就是外六神。

作为家居保护神，外六神虽然神职不高，却与我们生活息息相关。

东汉郑玄注《礼记·祭法》时，认为他们“非大神所祈报大事者也”，而是“小神居人之间司察小过作谴告者尔。”具体主管是:“司命主督察三命，中雷主堂室居处，门、户主出入，行主道路行作，厉主杀罚，灶主饮食之事。”而每年将他们祭祀一遍，正好完成了一年四季的轮换。

最后，无论是身中六神还是家宅六神，我们都应持恭敬心礼敬，儒家讲君子慎独，这些道教神明实际上也是在无时无刻提醒我们：无论是独处还是群居，都应该收敛身心，不可肆意妄为。

对了，忘解释花露水为什么也以六神为名了，小编猜想肯定是涂上花露水，没蚊子来扰，便六神有主，全家皆安的意思！