【走进道教】道士如何做到“上知天文，下知地理”？

国际汉学研究里程碑一般的英国专家李约瑟曾经高度评价中国道家思想学说和道教，认为道教在中国科技发展历程上起到了极其重要的作用。

客观讲，李约瑟这一评述并不夸大其词。

国家领导人会见李约瑟

例如，炼丹术是我国早期化学发展重要源头，其最大的贡献便是黑火药的发明，同时道教也促进了中国古代物理学的发展，在很多道教典籍中含有大量天体物理、力学、电学和光学等的记载，如《盘天经》中记录大量气象预测等问题，《玄真子外篇》记录光的反射及雨后形成彩虹的分析等等，除了化学、物理外，道教还在古代医药学、地理学、天文历法等方面都有所促进。

今天，就来介绍一位道士中的天文学家，他以道教庙观内朝斗台兼做天文观测台，撰写天文著作《寰天图说》，被公认为中国近代天文学发展历程中一位有较大影响的天文学家。

他就是道士李明彻。

李明彻祖师塑像

李明彻，字大纲，又字飞云，号青来，清代天文学家。祖籍江苏，出生于广东番禺，少年时即入道门，攻读先秦诸子百家学说。成年后，又对西方科学知识产生浓厚兴趣，曾赴澳门向外国传教士学习观察天象推算地理测绘法和三角几何学，便从此与天文学结下了不解之缘。

著有《寰天图说》三卷、续编两卷。全书论述了对太阳系星球位置及对日蚀、月蚀成因、地球昼夜节气变化的测定之法，并对自然现象作了探讨。

这是一部广东地区最早撰成的天文学著作，揉合了中西方天文学的精粹。由于其资料翔实、论述精确，对中国近代天文学发展产生较大影响。

而后，李明彻又主持编写了记叙广东省地理形态的《广东通志•舆地略》。

广州纯阳观

后来，李明彻主持筹建广州纯阳道观，峻工后，便以此地作为天文观测台，继续从事观测星象等天文活动。

道光十二年，李明彻在广州羽化登真。

纯阳观朝斗台

所著《寰天图说》等书，收录了他对地球、日月、星辰、雷雨、潮汐等天体及自然现象的论述，并附有顺天（今北京）、江宁（今南京）、苏州等16个府的日出、日落和一年24个节令时刻的测定记录。还有全国地图和华北、华中、华东、华南、西南、西北等大部分地区当时的分省地图，被《清史稿》和《广东通志》记载，全文收入《藏外道书》及《四库未收书辑刊》内。

《寰天图说》插图

除了天文学研究外，李明彻同样精于道学研究，著有《道德经注》、《黄庭经注》、《证道书》、《修真诗歌》等。

道祖太上有言：死而不亡者寿。

翻开中国近代天文学发展史，步入广州最大道教庙观纯阳观，这里尽是道门前辈李明彻的传说。

“上知天文，下知地理”，绝非一句简单的形容，而是道众虔心研道付出艰苦努力才能达到的境界。