【道教知识】《五岳真形图》—— 此图为太上道祖所传，佩戴此图，免灾致福
五岳真形图，道教符箓，为太上道祖所传，由西王母流布人间，有免灾致福之效。今河南登封县嵩山中岳庙内存有此图的碑刻，古代文献中也多有记载，详细描述了其神奇功效：
《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“﹝武帝﹞问：‘此书是仙灵之方耶？不审其目，可得瞻盼否？’王母出以示之曰：‘此五岳真形图也……诸仙佩之，皆如传章；道士执之，经行山川，百神羣灵，尊奉亲迎。’”
晋葛洪《抱朴子·遐览》：“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。”
“修道之士，栖陷山谷，须得五岳真形图佩之，则山中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。汉武元封三年七月七日受之西王母，流布人间。后太初年中，李充自称冯翊人，三百岁，荷草器负图傲游。武帝见之，封负图先生。故世人能佩此图渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢加害。家居供奉，横恶不起祯祥永集云。故此图不独用为佩轴，家居裱成画图，安奉亦可……”。
刻有五岳真形图案的法物
仙图碑刻
嵩山中岳庙的《五岳真形图》碑刻远近闻名。碑高126厘米，宽74厘米，圆首。碑阳刻《张宣慰登泰山记》，碑阴刻《五岳真形之图》。其右上部刻东岳泰山真形图，图下刻图说10行80字；右下部刻南岳衡山真形图，图下刻图说8行56字；左上部刻北岳恒山真形图，图下刻图说9行62字；左下部刻西岳华山真形图，图下刻图说9行58字；中部刻中岳嵩山真形图，图下刻图说11行66字。皆正书，字径l.5厘米。另中上部刻五岳概说9行58字，字径2厘米，正书。下部刻五岳称号5行50字，字径l.5厘米，亦正书。最下部刻《抱朴子》中的一段记载，多残缺，行数、字数不详，亦无法著录。额篆书阳刻“五岳真形之图”横列六字，字径8厘米。
《五岳真形图》碑刻
五岳真形图对五岳的山水穴窦、泉液所出、地脉所通均进行了标注，还“下主人事”，对世间万物的管理权限进行了划分：
右上为泰山，”主世界人民官职及定生死之期兼注贵贱之分长短之事也”，该符像一个篆书”天”字（或”雨”字），象征上天主宰芸芸众生，主管世人的命运。
泰山符
右下为南岳衡山，”主世界星象分野兼水族鱼龙之事也”，该符像一条鱼，暗喻鱼龙变化。
衡山符左上为北岳恒山，”主世界江河淮济兼四足负荷之类管此事也”，该符像一个多足的水族或灵龟。
恒山符
左下为西岳华山，”主世界金银铜铁兼羽翼飞禽之事也”，该符像一个熊熊燃烧的炼丹炉。
华山符
正中为中岳嵩山，”主世界土地山川谷峪兼牛羊食稻之种管此事也”。该符像正在劳作的牛羊。
嵩山符
《云笈七笺》卷七十九中，收有题为东方朔撰的《五岳真形图序》，文中曰：“五岳真形者，山水之象也。盘曲回转，陵阜形势，高下参差，长短卷舒，波流似於奋笔，锋芒畅乎岭崿，云林玄黄，有如书字之状，是以天真道君下观规矩，拟纵趋向，因如字之韵而随形而名山焉。”
《五岳真形图》的奥秘，值得后人细细研究。