【道教知识】《度人经》的奥秘

《度人经》全名《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，又称《元始无量度人上品妙经》或《灵宝无量度人上品妙经》，简称《度人经》。《度人经》为古灵宝经之一，作为《道藏》之开篇经书，有着重要地位。

《度人经》宣扬道教“无量度人”之旨，将度人作为修道成仙的必要条件。而且强调“普天度人”，称为“万道之宗”。即济度不分凡人神仙，宝贵贫贱，阳世阴间，天地万类，一概度化不弃，可谓无所不包。《度人经》所宣称的“仙道贵生无量度人”，是道教教理教义的最简明体现。因此《度人经》在道教中占有极其重要的位置。尤其本经一卷，被后世道教学者及道教信徒奉为万法之宗、群经之首。
宋真宗曾亲为《度人经》作序。北宋道士补道职时，皆试以此经。诸家注解各有特色，对经文多有发挥。一些注本对研究道教思想发展史，亦颇为重要。

《度人经》的地位很重要

《灵宝度人经》共61卷。卷一为本经，余卷为衍生经文。全经由《道君前言》、《元始洞玄》、《元洞玉历》、《道君中序》、《元始灵书》、《道君后序》和《太极真人颂》等章节构成，其内容为演说科仪、斋法、教戒和缘起等。《元始灵书》有上、中、下三篇。《元始灵书》的上、下篇和《太极真人颂》早已亡轶。

本经部分的内容非常有层次。卷首部分是对元始天尊开劫度人的演说，主要是说明此经的重要和诵读此经的神奇功效。其点睛之笔，是“普得济度，全其本年。无有中伤，倾土归仰。咸行善心，不杀不害。不嫉不姤，不淫不盗。不贪不欲，不憎不缀。言无华绮，口无恶声。齐同慈爱，异骨成亲。国安民丰，欣乐太平。”第二部分是正文，内容非常丰富，不但包含了道教对天地生成之说的认识，也包含了三界十方自然变化之理。从“五文开廓，普殖神灵”展开演说，说明人神共合，“无文不光，不文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生”的妙理。其后是三界十方诸神之名，从“诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞，自然灵章”的经文中，我们可以知道，这其中隐藏着无限的玄机，但中心思想则是“敷落神真，普度天人”，“仙道贵生，无量度人”。紧接着又较为形象地解说了“三界”，即第一欲界、第二色界、第三无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。最后，说明诵经、修斋的重要性。修道之人，持诵此经，“功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下攘毒害，以度兆民”。

书法大家赵孟頫《度人经》

   首先要虔诚奉读。所谓虔诚，就是要用心去读，先是要学懂经文，逐句领会，凡有不懂或难悟的地方，可以参看历史上高道注解的版本，那里对逐条逐句都做了详细的解释。信众之间持诵可以相互学习，文化低的人，应该多多向文化高的请教，文化高的人也应有“度人”的思想，多做一些辅导，大家共同进益。学习《度人经》还有一个适应当今社会，与时俱进的问题，《度人经》自降授以来，在漫长的历史进程中，因各地方言，音声各异，念诵传抄，亦有所误，所以，学习当中，务须细加斟别。特别是随着时代背景的变化，对《度人经》主要思想的理解和认识，也要与时俱进。如此，方可领略其奥义，诵经功德，不可思议。

持诵经文有严格要求