【道教知识】端午节的“多用途”神器：菖蒲

今日为农历丁酉年五月初五端午佳节。

端午节，是我国重要的传统民俗节日，其众多习俗之中都有浓厚的道教色彩。比如，端午节是道教五腊中的“地腊日”，系丝避瘟、 张贴天师符和钟馗镇邪图、 悬挂菖蒲、焚艾草等习俗，或源自于道教，或与道教密切相关。其中最广为人知的就是悬挂菖蒲，端午期间，家家户户门前都会插上一捧菖蒲，这其中有什么寓意呢?

端午插菖蒲

民俗中认为，农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是所称的”九毒日”，端午正是九毒日之首。此外,由于农历五月天气渐热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，因此这一天民间需进行避邪驱毒的仪式，而菖蒲，就是一种辟邪的“神器”。

端午时节，人们可将菖蒲、葱韭和艾叶捆在一起，做成老虎、人偶状，后者即代表祖天师张道陵。亦可将菖蒲连带韭菜、大葱和艾叶混在一起放在门口、窗户甚至屋顶上，其辛辣气味足以让鬼祟避之唯恐不及。而且菖蒲形状类剑，亦有辟祟之效。《燕京岁时记》云，“端午日，用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。”古代端午还有烧煮菖蒲水洗浴或擦洗身体的风俗。这也是为了辟邪除祟。
《吕氏春秋》云，“冬至后五十七日，菖始生。菖者，百草之先生者。”李时珍认为，“菖蒲乃蒲类之昌盛者，故曰菖蒲。”按中国人的观念，这种“百草之先生”的植物的叶子、根茎都充满了阳能，因而有助于长寿且能辟邪。

菖蒲为“百草之先生”

道教仙话故事中，有许多服食菖蒲而成仙的故事。传说寇谦之、郑鱼、曾原等人，皆服食菖蒲得道。《神仙传》中云：“咸阳王典食菖蒲得长生；安期生采一寸九节菖蒲服，仙去。”汉代已有诗云，“石上生菖蒲，一雨八九节。仙人劝我餐，令人好颜色”；梁代江淹《采石上菖蒲诗》中云，“冀采石上草，得以驻衰颜”。可见服食菖蒲以驻颜、长生，在古代曾是一种很流行的观念，修真之人称赞菖蒲是“水草之精英，神仙之灵药也”。

喝“菖蒲酒”也有类似神效，尤其是端午，饮菖蒲酒或雄黄酒是一种习俗，五月初五甚至被称为“菖蒲节”。如梁代《对烛赋》中已有“菖蒲传酒座欲阑，碧玉舞罢罗衣单”；瞿佑《嵩县遇端午》诗云，“谁知此日菖蒲酒，又在山城独自斟”；戴复古《端午丰宅之提举送酒》诗云，“海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛浊醪。”元曲中亦有“菖蒲酒香开玉樽”之句。另外，古代很多药方中也都用到“菖蒲酒”。

水草之精英，神仙之灵药

因为菖蒲的神奇为人所感佩，所以菖蒲还是一种吉祥寓意的装饰性植物。

菖蒲是我国传统文化中可防疫驱邪的灵草,与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。菖蒲“不假日色,不资寸土”,“耐苦寒,安淡泊”,生野外则生机盎然,富态而滋润,着厅堂则亭亭玉立,飘逸而俊秀,自古以来就深得人们的喜爱。江南人家每逢端午时节,悬菖蒲、艾叶于门、窗,饮菖蒲酒,以祛避邪疫;夏、秋之夜,燃菖蒲、艾叶,驱蚊灭虫的习俗保持至今。菖蒲剑叶盈绿,端庄秀丽,是室内盆栽观赏的佳品。用菖蒲制作的盆景,既富诗意,又有抗污染作用。古人夜读,常在油灯下放置一盆菖蒲,原因就是菖蒲具有吸附空气中微尘的功能,可免灯烟熏眼之苦。菖蒲还是我国传统园林造景中,池、湖沿岸不可或缺的植物。

神仙吃菖蒲长生，文人养菖蒲盆景装饰，百姓喝菖蒲酒养生，这一款多用途的植物“神器”，您了解了吗？

菖蒲盆景