其他道教派别提示

　道教中另有一些派别，虽然相对规模较小，却在不同的历史时期发挥过作用。明清而来，于全真、正一两大教派而外，又衍生出一些小派。据《诸真宗派总簿》载，其时小派有86派之多。本网页无法一一列举，现采取列表方式，将它们中的部分派系罗列于下，以供参阅。挂一漏万，则在所难免。　　　

教派名	创始人及代表人	盛行时间及地点	教派特点	融合与分支情况
天心派	各代传人：廖守真—萧安国—萧道—袁元泰→1：史白云—费文亨—陈—中；2：张湖山—傅道判。	北宋末，南宋初，路时中以传天心正当名于世，《天上玄元三天玉堂大法》，南宋末，有廖守真传行天心法。到元代又有雷时中《度人经》		符箓三宗分衍列派之一
楼观派	相传开派祖师为尹喜实际创始人：梁堪 有传人王嘉、孙彻、马敛、尹通、牛文侯、王道义、陈积宝、王延、严达等	魏晋时形成于陕西，隋唐时达到鼎盛，元后合并于全真教。	以崇奉《道德经》、《西升经》、《老子化胡经》，与佛教争正统地位而闻名。
净明道	祖师：许逊 弟子有：吴猛、时荷、甘战、周广、陈勋、曾亨、吁烈、黄仁览，钟离嘉等，称十二真君。	宋元间在南昌西山兴起，由灵宝分衍而成。	主要经典：《太上灵宝净明洞神上品经》、《净品枢真经》、《净明正印经》全称“净明忠孝道”。
玄教	创始人：张留孙（元初龙虎山道士）。 第二三四五代分别为吴全节，夏文泳，张德隆，于有兴。	于元世祖时活动于江南一带。		由龙虎派分衍而来
太一道	创始人：萧抱珍	初行于河北一带，元世宗时教声渐振，东渐于海。又于京城据有宫观。	金朝北方三大新道教之一。崇尚祈禳符箓，渊源于天师道。文化素养相对较低，故未能成为道教主流。	元末衰亡。
龙门派	创始人：赵道坚 祖师：丘处机 第二代以后之传人分别为：张德继、陈通微、周玄朴、张静定和沈静圆两支、卫真定、赵真崇、沈常静，王常月等。	繁盛于江浙一带。全国各地乃至东北、西南、西北等边远地区皆有其派的传播。中心在江南，受南方正一道的影响。自金元时创道，至明清时仍有流行。	奉《龙门心法》为经典。	为全真道之分派。以后又有崂山派，派之分支。
清虚派 火居派	创始人不祥	流行于大理白族地区。 至近现代仍有流传。	其中清虚派信徒要求出家于道观，主要从事超度亡灵等活动。在一些节日，亦为民诵经祝福。火居派则从俗而居。	受龙门派等教派影响，但又与本地宗教 结合，在形式上有明显 的变化。
在理派	创始人：杨来如	创立于清初，于民国年间仍有流传。 以天津为大本营，向上海、北京、河北、江苏、山东、河南、安徽、江西及东北、内蒙等地传布，逐渐形成全国性的规模。	脱胎于全真教，为民间秘密宗教之一。有刊物《理铎》，全国性领导机构“中华全国理教联合”，及3000余所在理教公所。初以反清复明为号召，后以举办慈善事业为宗旨。
伍柳派	创始人：伍冲虚、柳华阳	明末清初流行。	有柳著《金仙证论》、《慧命经》等，为普及内丹学起到重要作用。