洞天福地的形成

道教徒的信仰之一就是得道成真，出世成仙。《五岳山名图》说：“性命魂神之所属，皆有理所”。“理所”就是“仙境”。“仙境”在天上，即三十六天，也在海中，在岛上，即十洲三岛。到了隋唐时代，将幽远的名山洞府称为“洞天福地”。一般认为，洞天福地是仙人所居，也是仙药集聚的地方，所以自汉或者更早的时候，方士、道士就一直不辞艰辛，深入人迹罕至的大山中追寻仙人的足迹，采集仙药。著名道教诗人李白诗云；“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，便是修道者共同的心声。所以道教徒认为若想修德养性、了道登仙，就要远离尘世、寻居山林，择人迹罕至，幽深僻远的名山洞穴为潜隐默修之理想归宿。这些名山和洞穴，大多世往昔高道、名士炼养栖止之处，,仙迹神话颇多，世人则以为通天之境，祥瑞多福，遂名之为“洞天福地”。洞天福地分布于祖国大地，但具体划分如何则向来不统一，到了唐朝，司马成祯编成《天地官府图》，对洞天的名称、地理位置作了统一的说明，以后又经过杜光庭等的肯定，洞天福地的名称、地望才确定下来，沿用至今。今之“洞天福地”，因其名山形胜又成为人们游憩赏览的佳境胜地。