走进道教 | 一个游方道士，六易其主，最终成为名垂千古的贤臣

提起道士，我们似乎马上能联想到山中道观、打坐、炼丹等等标签，但实际上，不少道士除了拥有这个宗教身份外，也在其他领域做出过很多杰出成绩。

像我们熟知的诗仙李白，就是个正儿八经的受过箓的道士，为此他还曾自己写诗纪念：“抑予是何者，身在方士格。”，但今人虽然能熟读背诵不少他老人家的诗句，却不知他的道士身份。今天咱们要聊的另外一位道士，和李白很相像，提起他的名字，很多人都知道，可唯独不知道他曾经是个道士。

盛世大唐，贞观十七年（643年）二月，和所有老年人相同，年迈的唐太宗李世民开始常常追忆青春，每每想到当初同他一起戎马倥偬打天下的众多小伙伴时，就不仅感慨万分。

于是他命人在长安城太极宫东北隅建凌烟阁，亲自题字赞词，并命书法大家褚遂良题额，大画家阎立本画像，共绘画开国功臣二十四人像于阁上，史称“凌烟阁二十四功臣”。

二十四功臣里，我们耳熟能详者众多，像已经功德成神的门神尉迟恭、秦琼等等皆在其中，但我们今天要聊的这位道士，竟然还排在两位门神老爷之前，可见其功高。

图|凌烟阁二十四功臣他就是魏征。
就是唐太宗李世民那句名言“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”所指的一代贤臣魏征。

图|魏征画像魏征，即魏徵，字玄成，下曲阳县人，唐朝杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
魏征出身贫困，父母在他幼年时便已双亡，曾经一度靠别人施舍为生，但他自幼便好读书，随着知识和年龄的增加，魏征选择了道教，做了一名游方道士。
自此，魏征凭借一双大长腿踏遍三山五岳，游学访道，拜师会友。

时逢隋朝末年，百姓民不聊生，尘烟四起，读过万卷书后又行了千里路的魏征，在人生的路途上也开始一步步走向巅峰，即便他的起点低到尘埃，只是个没有庙观安身的游方道士。

他首先在人介绍下投奔武阳郡丞元宝藏，随后跟随魏公李密，但空有才华不得重用，又先后在李渊、窦建德、李建成、李世民等人手下打工，可谓六易其主。
这是道家洞穿世俗的识人智慧还是孤注一掷的政治投机？没人能说清。
但不能否认的是，普普通通的游方道士魏征无论在哪个阵营都能受到礼遇，靠的就是才华和品行，这两样可是永不过时的硬通货。
或许魏征心里算盘打得响：工作可以跳槽，但一心做事业的敬业福千万不能丢。

最终，在为唐太宗李世民辛勤打工的最后岁月里，君臣和睦，相得益彰，一个守身如玉，犯言直谏；一个克己修身，从谏如流。游方道士终于成为“一代名相”，魏征去世后，又获赠司空、相州都督，谥号文贞。

魏征死后半年，他生前保举的官员涉嫌参与太子李承乾的谋反案，继而牵扯出魏征曾将自己的谏言记录都交给了史官褚遂良，因此得到唐太宗李世民的忌恨，盛怒之下，李世民甚至命人砸碎了魏征的墓碑。

但不久后，堪称明君的李世民又感念到魏征的好处，让人重新给魏征立碑，并以少牢之礼祭奠。

贞观十七年，凌烟阁建成后，暮年的李世民常常独自一人来到阁中，一坐就是一整天，或许当他看见这些栩栩如生的画像时，闭上眼，就能回到自己曾经金戈铁马气吞万里的黄金岁月。

彼时，他身后站着一个游方道士。