走进道教 | 六一到啦，“小神仙”们也过节

小时候，最盼望今天。
每逢六一，学校或者放假或者春游或者运动会…，总是要热闹一番。

向来严肃的爸妈们也露出笑脸，甚至偶尔还会买回我们早就心心念可平时只能隔着橱窗瞅几眼的昂贵玩具…
追忆童年，回味童年。
人生就像孩提时代的一个梦，怀着一颗童心，插上想象的翅膀，飞跃尘世的沧桑。

道祖老子在《道德真经》中多次强调要“复归于婴儿”，一方面要求我们不为成长所累，不被物欲支配，保持纯真，另一方面也希望我们如婴儿般，不以物喜不以己悲，动心发念处不抗拒，不迎合，也不必执着…
难过的是，无论怎样追忆，我们的童年都消失了。
而成长中的我们，依然难悟透如何“复归于婴儿”。

所有失去的东西，都会用另外一种方式回来。
可时间失去了，回到我们身边的却是皱纹。

唯有在这个特别的日子里，照照镜子，收起成长的憔悴，露出儿时笑颜，整整衣衫，丢掉心中烦恼，重温旧时美好。
儿童节到了，小道士我先在这里祝福所有小伙伴们童心永存，青春永驻，快乐永远！

道教神仙信仰中，也有几位神明可以在今天“过过节”，下面咱们就一起来聊聊这些“小神仙”们。
三太子在闽南和台湾等地区，哪吒被奉为道教神祇，也就是俗称的三太子，统帅宫庙五营神兵的中坛，故又称为中坛元帅。

传说，三太子脚踏风火轮，行动非常便捷，所以出租司机等，往往奉其为守护神，还会放置三太子像于车上，祈求行车平安顺利。
三太子信仰引发的很多传说故事如今仍然在台湾民间流传着，其中最有名的莫过于他平息曾文溪涨潮的故事。

据说，有一年北港朝天宫妈祖出巡，由台南回北港时途经曾文溪畔，这里要说明一下，虽然叫曾文溪，可千万别以为这是一条小溪，这是台湾第四大河，也是台南地区最大的河流，全长138公里，河域面1177平方公里。
话说，出巡队伍走到河边时，发现河水涨潮，原来的桥已经被漫过，信众们根本无法渡溪。正当束手无策之际，太子宫中坛元帅起驾，指示信众们把神轿上的红球带子前后相系；没多久，滚滚的溪水竟然平息下来，出巡队伍因此可以安然渡河，从此之后，南台湾的信众对於三太子爷的神力，就更加深信不疑。
如今，敬奉三太子，在台湾十分普遍，不得不说，这是道教信仰中“小神仙”里的头号人物。

广泽尊王在福建，道教神仙信仰繁多，鼎鼎大名的有妈祖娘娘、青山王、保生大帝、清水祖师等等，其中也有一位“小神仙”，也就是十六岁得道的广泽尊王。

广泽尊王，圣号为“威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王”，此外尚有郭圣王、圣王公等民间称呼。

据史志记载，广泽尊王得道后，神通广大，有求必应，行仁赐福，功勋卓著，以至于自宋至清，获历朝皇帝六次敕封祭典。

当然啦，广泽尊王十六岁得道，也可能不过六一，改过五四…

除了上述两位“小神仙”外，也以童子形象示人的神仙祖师还有广东惠州十二岁得道的谭公老爷等等。
总之，道教神仙信仰就是如此，所谓“功德成神”，哪怕是孩童，如果德行够，修行好，一样成仙，或许这也正是道教尊重生命，强调平等，以道观之，物无贵贱之故吧。
这样的日子里，是不是该给家里神兽们买个玩具？烧几个好菜？
虽然不能学神仙祖师般功德成神，至少也该让他们在繁忙的学习生活中逍遥快活一天呀！