走进道教 | 历史上，上海城隍庙有三位城隍老爷？

很多人第一次来上海城隍庙道观烧香礼神时，都会产生一个疑问：为什么大殿里高高在上的神明却不是城隍老爷，而是金山神主霍光大将军呢？

实际上，这个说法不准确，霍光大将军和城隍殿中秦裕伯秦老爷一样均为上海的城隍爷，而且还有一位城隍爷陈化成陈老爷，这也就是前面小道士我提到的“一庙三城隍”说法的来源。

原来，沪浙沿海崇祀霍光大将军，最初是祈求大将军捍海、保平安。
在上海地区现存最早的地方志《云间志》中，记载了民间崇祀霍光的起源传说：三国时期，吴主孙皓病重，有天晚上梦到霍光附身侍从对他说：金山咸塘风潮为害，民不聊生，我霍光是汉代有功之臣，有治理海患的能力，奉我为神，立庙祀之，就可让你病愈，还保一方平安。
不久，孙皓果然病愈，于是便立庙崇祀霍光。

因为上海地区最早的霍光庙就在今金山区境内，所以捍海神霍光又被称为“金山神主”，历史上上海市境内最多曾有9处霍光庙，今天的上海城隍庙就是在黄浦区境内的“霍光行祠”基础上发展而来。
也正因为如此，所以前殿里首先尊奉的便是金山神主霍光大将军，而在后殿，供奉的就是上海县城隍尊神秦裕伯。

秦裕伯，字景容，号蓉卿，元末明初大名府人，北宋著名词人、龙图阁学士秦观（秦少游）七世孙。元至正年间考取进士，后仕途平顺，官至福建行省郎中。
元末，有感于时局纷乱，弃官归隐，迁至上海县长寿里（今上海市闵行题桥地区）居住。秦裕伯为官清正，为人正直，关心民间疾苦，尽心尽责，上海地区百姓称其“奋身一出，为民请命”，在民间享有盛誉。明太祖朱元璋感念其有功于社稷，于明洪武六年（1373年），敕封秦裕伯为上海县城隍正堂显佑伯，清同治年间加封为“护海公”。

六百多年来，城隍尊神公忠正直、有求必应，保障海隅，功勋卓著，护佑申城成为国际繁华之都，实乃神恩浩荡，万民感佩。
那除了金山神主霍光大将军和城隍尊神秦裕伯老爷外，这“一庙三城隍”中还少一位呢？
别着急，另一位城隍尊神也是咱们历史书本里的“老熟人”，那便是清代抵抗外敌侵略英勇牺牲的陈化成将军。

陈化成，字莲峰，1776年生，福建同安人，少年就投身行伍，因军功卓著屡获提拔，“驭军有纪律，约己尤严，时称廉将”。
1842年，英军进犯上海，陈化成率军抵抗，但由于双方实力悬殊，清军战至仅余三人，陈化成六处受伤，最后腹部中枪，壮烈殉国。
后来，道光皇帝赐其谥号“忠愍”，上海县建陈公祠，供奉陈化成。

久而久之，以道教功德成神之故，因陈化成护城有功，所以民众将陈化成将军也奉为上海城隍尊神。
1992年，位于宝山区友谊路临江公园内的陈化成纪念馆落成，于是，陈化成将军神像被移奉过去，自此，在上海城隍庙里便形成了今天“前霍后秦”的格局。
以上，便是上海城隍庙“一庙三城隍”说法的由来，老朋友们看了别烦哦，陪着新小伙伴们温故知新，可以为师矣。