走进道教 | “小气”的境界

杨朱，生活在百家争鸣、百花齐放的春秋战国时期，那会可以说是咱们中华数千年历史中思想最活跃的时期之一，众多思想巨人好像彼此打好招呼般先后来到人间，其中有我们熟悉的道祖老子、儒家孔子、墨家墨子、法家韩非子等等。

藏在这些大家身后的杨朱，在今天，知名度还不如选秀节目出道的十八线小明星。

但在那时，儒家大牛孟子曾这样评述：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”可见杨朱当年江湖地位之高，简直扛起了思想界的半边天，不，他自己就是半边天。

道家杨朱思想的核心可以简单概括为“为我”和“贵己”，他认为，人生下来就有欲望，有欲望就应该适度满足，所以人为了自己而活，这没什么错误。

如果说这种表达方式还算温和，能够被不少人接受，但杨朱随后发表了一个具备十足爆炸性的言论：“损一毫而为天下，不为也”，可以简单翻译为即使能用自己身上一根汗毛，来为全天下换取好处，我也不干。

这句话一出口，春秋战国时期的思想江湖顿时震动了。 各大学派发言人们纷纷表示：“为了世界和平，人类的长治久安，让你拔根毛你都不干？小气、扣门、冷血、不是人…”，一时间，大伙无不对此各种口诛笔伐，“一毛不拔”这个成语也因此而来。

但实际上，杨朱在阐述一毛不拔言论后还接着说了一句：“悉天下奉一身，不取也”，即就算把全天下的好处都给我，我也不想要！ 结合前面所说，整句话意思就是让我为天下人贡献出一根汗毛，我不干，但哪怕天下人都要给我莫大的好处，我同样拒绝。这样全面看来，杨朱的观点便清晰明了些，他绝不是提倡人人都如我们一直理解的吝啬小气，而是希望所有人都能够对自己负责，不为他人奉献的同时也不接受他人为自己奉献，从这个角度看，杨朱不是一个极端自私的利己主义者，只是一个有原则的个人主义者。

两者的不同就在于，后者不仅尊重自己的权利，而且还尊重他人的权利，前者才是典型的极端自私、不择手段。
而所谓上海人的“小气”也多是如此，即我不会让他人占我便宜，但我更不会去占他人便宜。
这难道不是我们常说的君子之交淡如水吗？

今天，我们常常喜欢指责社会高速发展中的不和谐之处，可仔细想来，如果所有人都能守好本分、高度自律、不给他人添麻烦…这个社会何尝不是杨朱口中的“大治”呢？ 

一切终究以人为本。