走进道教 | 找城隍老爷告状的注意事项

不久前，国民党主席参选人张亚中依照民俗流程前往台湾省城隍庙（位于台北市武昌街），在城隍老爷面前念诵疏文，痛斥蔡当局“草菅人命”、“泯灭人性”，他向城隍爷请降神威，以惩暴虐。

后续，让我们持续关注下，看看城隍老爷到底怎么处理人间这点破事儿…
但小道士窃以为，这找城隍老爷前，咱们是不是也应该先走走正常的法律渠道？

说起普通人在庙里告状的事儿，倒也不算稀奇，历史上，百姓走投无路时祈求神明帮助的例子也不少见。
清代袁枚在《子不语》中，便记载了一个凡人到城隍庙告状的故事，而且这人告的也是位神仙——土地公公。

话说，也不知哪朝哪代，正逢夏季，酷暑难耐，有个姓裘的秀才路过土地庙时，觉得又热又困，就索性脱光了在庙里裸睡乘凉。

没想到，睡醒回家后不久就得了一场卧床不起的大病。
他妻子问明原委后，认为是裘秀才庙中裸睡进而得罪了土地爷，便带着酒肉供品和金银纸钱去土地庙里磕头谢罪，谁知她刚从土地庙回来，裘秀才的病就奇迹般好了。

于是，妻子就劝裘秀才再去谢罪，不想却惹得裘秀才大动肝火，他认为是土地公公故意降病来讹诈酒食，便写了状纸到城隍庙烧掉，状告土地公公讹诈百姓，结果连烧十天都杳无音信。
裘秀才生性倔强，不撞南墙不回头，一生气又写了一篇辱骂城隍老爷的文章烧掉，说城隍老爷贪赃枉法、官官相护、骗取血食。

不久，一天夜里，他梦中依稀被衙役带到城隍庙，只见墙上贴了个批条，上面写着：“社公（土地公公）诈人酒食，有玷官箴，着革职。裘某（裘秀才）不敬鬼神，多事好讼，发新建县责三十板。”
裘秀才梦中惊醒后，没几天，土地庙就在一个雨天被雷击中，轰然倒塌，接着，裘秀才也阴差阳错地挨了三十大板。（《子不语卷三·裘秀才》）。

这就是一个普通老百姓为了维护自己尊严而在城隍庙告状的故事。
当然了，这事各打五十大板也没毛病，在庙观里随便脱衣裸睡，土地公公能高兴吗？

透过这个故事，小道士我想说两个问题。
问题一，烧香拜神不能抱着行贿的心理“天道无亲，唯与善人”，神明不会因香火或贡品等无端帮助世人，只有一个道教徒持身端正，正信正念，坚持善行时，神明才会在考校功过后，判定赏罚。
而我们日常来到庙观时，若凭功利心烧香，以得失心供奉，本着交换的思想来烧香礼神，这种发心下的信仰既不纯粹也不符合道家清静法，妄想通过贿赂神明来获得保佑，是尤为不可取的。

故事中的秀才妻子和土地公公便构成此罪，结果土地公也因此被城隍老爷严办，可谓法外无情。

问题二，在宗教场所还需保持基本的社交礼仪如今，像裘秀才这般在庙里裸睡并不常见，但在庙观中不文明的现象依然不少。
小道士我栏杆边一站，分分钟就能看到很多，有小情侣在殿堂里拉拉扯扯搂搂抱抱的、有拿着各种零食坐在殿外食用的、有放任熊孩子奔如野马的…
来宗教场所，没信仰无妨，但身处公众场合，该遵守的社交礼仪不能丢。

无论怎样，拜神烧香，我们还需时刻牢记八个字，“唯诚可证，唯敬可得”。