走进道教 | 春节后，咱们聊聊道教如何看待“拖延症”

春节渐远，小伙伴们早早就返回工作岗位，开始了日出而作、日落继续作的工作生涯。

但也有一些朋友和小道士我一样，遇到事情总想拖延一下，网络上，类似情况都被称为拖延症。

说起来，拖延症不是生理疾病，而是当代社会一种常见的行为模式，我们每个人身上都或多或少有些症状，表现为推迟或延迟应该完成的任务，哪怕明明知道这种行为可能会带来负面后果。

从心理学角度来看，拖延症通常与焦虑、完美主义等因素有关。然而，从道教信仰和文化的角度来看，我们可以借鉴其哲学思想和实践方法来理解和应对拖延症。

首先，道教尊崇道法自然，顺应天时。

《道德真经》中，道祖太上开示我们“事善能，动善时”，可以简单理解为人的行为应契合自然规律，进而把握当下，而拖延症的本质其实是对“当下“的抗拒，要么沉溺过去，要么担心未来，唯独没有着手眼前，这便是一种违背天时的做法，恐无所获。

其次，道教文化中强调“为而不争”。

提到我们道教，很多人都知道“无为”，殊不知“无为”是指不妄为，不违反大道的乱作为，同时强调心态专注过程，进而减少内耗，在结果上不争的“为”。

有些人的拖延是因为过于追求完美或畏惧失败，导致行动停滞，这便与“为而不争”恰恰相反。

回到具体如何对抗拖延症上，道教文化也有着很强的指导意义。

例如做事可以积微成著，化繁为简。

《道德真经》云：“图难于其易，为大于其细”，做任何事前，不要去过于患得患失进而停滞不前，部分人常因目标庞大而畏惧，觉得这是自己不能完成的任务进而干脆放弃，不妨尊听祖师教诲，从细微处积累，将一件事拆分为若干部分，进而逐步完成。

同时，还要以戒为师，增强自律。

道教修行中强调戒律的重要性，“不得怠慢经教”“当勤修善行”等等祖师言语都在告诫我们要保持勤勉同时加强自律。

张宇初天师《道门十规》中强调“先严戒行规矩为要，警以罪福因果之报”。

王重阳祖师也曾制定《立教十五论》，要求弟子“定时诵经、劳作修心”。

这些都是我们以道教修行中戒律对抗生活中拖延症的法宝，如设定每日工作时刻表，用严守戒律的心态来对抗拖延。

总之，我们不妨借事修心，化拖延为修行，将克服拖延症视为性命双修中心性修炼的契机。

在心态上以“顺应自然”化解焦虑，以“为而不争”消解执念；生活实践中借持戒等法养成良好工作和生活习惯；再以历代祖师大定力破除怠惰，终成大道等事迹为榜样，相信大家一定能够战胜拖延症哦！