走进道教 | 简单聊聊道教科仪法事中的“炼度”

在道教信仰和文化中，所谓“炼度”，是度亡道场的一种，法师摄召亡魂、沐浴度桥、供王朝真、大破地狱等等再给予阴间亡人取食，进而起到度亡超拔之用。
除“炼度”这个名称外，也被俗称为“放焰口”，“超度”，“阴事道场”等。

通常来说，炼度的对象可分为三种。
第一种为各类孤魂野鬼。
一般大型法会都会有此类的炼度科仪，也简称为十方炼度或普利十方等等，主要作用是超度孤魂，于个人而言，利益殊胜，功德无量。

第二种对象也就是我们最常见的超度祖先、亡人、先人。
通常情况下，先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此需要请法师对这类亡魂进行超度。

第三种对象则比较特殊，也就是我们常说的一些冤魂，如枉死鬼、堕胎婴灵、累世冤亲债主等等。
这一类的亡魂因为对人世间有所执，比较难超度，因此做这类的度亡科仪时也相对较繁琐。

通常情况下，“炼度”科仪需要先应斋主之请设置水陆道场，由道长们开坛诵经，念咒施法，经过一系列科仪后，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济累世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。 在超拔阴间亡人同时，通过整个道场庄重肃穆的法事活动，还能让神灵感念斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而冥阳两利，既能保佑生者福寿康宁，吉祥如意，也可让死者脱离苦海，共涉仙乡。 

度亡道场一般在晚上或者下午进行，和道教门派分类相仿，度亡道场也各有全真和正一不同演法，而且即使同一宗派，因所在地区不同在很多细节上也会略有分别，不过法事活动的主旨都是相通的。
其目的也只有一个，即通过经文符箓的神力，法师内炼的精诚之力，以及阳世子女的孝心之力，三者加以结合，从而可以使亡者得到大道的恩施，不再受苦，逍遥自在，得享乐处。实为“大道慈悲”的具体体现。

如今，不少道教庙观多在清明、七月十五中元节等日子里设置大型斋醮法会，信众可以有选择性地参加。