道教神魔故事

宋代以后，我国小说日趋发达，明清两代成果尤大。当时许多小说涉及道教。鲁迅等文学家在总结我国小说发展史时，将这种小说称为“神魔小说”，认为它们的特征是儒道释三教之争互相容受，而是非真伪则相混而析，在民间影响极大。此分析甚为透彻。
在明清的小说中，可归入此“神魔小说”的作品甚多，如《平妖传》、《三宝太监西洋记》、《封神榜》等均属此列。其中最出名的当推《西游记》，其内容是佛教取经的故事，但仍不乏有人用金公木母之类的丹法术语去评点。另外，其中的神仙世界是道教神仙与民间俗神所组成，道教色彩极其浓厚。
《封神榜》的作者据说是明代道士陆西星，全书主要写阐教助周武王伐纣的故事。其中的阐教就是道教，故作者认为周灭商的胜利就是道教对旁门左道的胜利。可见书中褒扬道教的思想倾向十分明显。
除《西游记》外，明清其它三大古典小说也都涉及道教，故亦可列入神魔小说之列。如《三国演义》中的诸葛亮登坛借东风等均是道士之所为。至于黄巾起义、左慈戏曹操等，则是对早期道教历史事实的反映。
《水浒》一开首就推出一个陈抟老祖，以后又借洪太尉龙虎山祈请张天师而走了妖魔，导出一百零八将的故事。以后又出现过罗真人、公孙胜等道士的形象。文中对道教大致持肯定态度，尤其是书中罗真人戏罚李逵一段，写得幽默风趣、通达人情，又法力无边，给人留下美好的印象。书中还描写了一些坏道士，如飞天蜈蚣王道士、飞天夜叉丘道士之类，反映当时民众对道教的看法，对故弄玄虚者的反感。
《红楼梦》的全书也由一僧一道贯穿，使人们对此两教教义有较为形象的了解。另外，从书中先后登场的各色人等及各种场景的描写中，也可体会到从清虚仙境到污浊尘世、从神仙到俗道的各种道教阶层。它形象反映了清代前期道教的状况，有着很高的艺术价值。