道教诸神故事

神仙的渊源：道教讲究长生不老，得道成仙，追求今生的长久幸福。成仙是广大道众的理想。这种信仰是我国古代的鬼神信仰，神话传说和神仙思想的基础上发展而来的。关于神仙的来源，大致有以下几个方面：
古代的鬼神思想。远古，人们相信灵魂可以脱离肉体而存在，而且，不仅人有灵魂，万物皆有灵魂，更有日月星辰之神话。
圣贤崇拜：古代的黎民百姓往往把圣贤，英雄赋予超人的神性加以崇拜。
巫术：古代人相信巫能沟通人与神之间的联系，并能调动鬼神之力量为人消灾至福。
古代神话：我国先秦时代有着丰富的神话，描绘了神人超凡脱俗，自由翱翔于神人世界的美丽图景。如《山海经》把昆仑山描绘成天帝的下都，众神居住之所，山有山神，猛兽镇守，上有奇花异草，神树及不死之药。
神仙方术：战国时兴起的神仙方术，至西汉时已大盛。神仙方士不仅编造新的神话，而且还将神仙理想付诸实践，他们到处游说帝王，寻求不死之方。
道教正是在博采众长基础之上发展出了一套颇有特色的神仙谱系。
道教众神之等级地位：道教所信仰的神仙，品目繁多，有天尊，大帝，元君，神祇，仙真等等。对神仙世界的品第次序，各代说法不一。但神仙世界由神、人、鬼构成，各家大致相同。神仙是道教理想中的修真得道，神通广大之长生不死者，又称神人或仙人。早期道教中，神与仙稍有区别。神一般是指天界地位较高，权力较大的神灵，仙是指由人修炼而成的长生不死之人。道教的神仙世界被描绘为如同世俗的官僚体制一样，等级森严，各相统属。有仙官，有僚佐，有仙吏，也有无官无职的散仙。第一个详细描绘神仙等级的是南朝的陶弘景。现在我们大体认为的等级是：
三清（元始天尊，太上道君，太上老君）。
四御（玉皇大帝，北极大帝，勾陈上帝，后土皇地祉）。
七曜（日月之神与金木水火土五星之神）。
四象（青龙，白虎，玄武，朱雀）。
以上只是道教仙班的上层阶级，此外还有神化了的各道派创始人，一些民间传说化的神仙等等。
八仙的传说：“八仙”一词古来既有，但所指并非我们现在所熟知的八仙（李铁拐，钟离权，张果老，何仙姑，蓝采和，吕洞宾，韩湘子，曹国舅），而是一些民间流传东拼西凑来的神仙组合。关于八仙的故事数不胜数，这里只能转述一些大家耳熟能详的故事。
八仙过海，各显神通：元明时无名氏杂剧“争玉板八仙过海”最早表现了这个传说：蓬莱仙岛牡丹盛开，白云道长宴请八仙，五圣（齐天，通天，搅海，翻江，移山）观赏牡丹。宴罢回程，吕洞宾等各拿出自己的宝贝大显神通，渡越东海。东海龙王之子摩揭，龙毒抢了蓝采和的玉板，并把他拉下海去。令八仙大怒，一场厮杀真是天昏地暗，日月无光，终于斩了摩揭，伤了龙毒。四海龙王来参战，不敌。又求救于水，天，地三官助战。“五圣”来助八仙，大获全胜。如来出面，将八仙，四海龙王，三官，五圣都请到灵山，让他们和解消仇。