道经师宝印是道教法印的一种。 道家法印，又称“神印”、“印篆”，是象征天界、神明权威的印章，与古代帝王玉玺和官府印章极其相似，是道教重要法器之一，道士书写符箓、布气治病、辟鬼驱邪、进行斋醮仪式等法务活动时都需要用到法印。 法印通常以金属、玉石或木材镌刻而成，大致可以分为四类，第一类以尊神名号为印文，第二类以符咒为印，第三类以经书文句为印，第四类以神司、道职之名为印。 四大类法印中，依据所需又详细分门别类，有道经师宝印、天罡印、神霄印、通灵印、城隍印、九老仙都印、北极天蓬印、三天太上之印、天师印、斩邪断瘟印、玉皇印、九天玄女印、北极驱邪院印等等。 同时，又由于道教虽分正一全真两大派，但各涵盖很多小的宗派，在法印的使用上，像上清、灵宝、清微、净明、闾山、神霄等等各道派都有代表各自道法特点的法印。 而在众多法印中，道经师宝大印最常见，也几乎是通用于各种道教法务活动中的“万能工”
春节渐远，小伙伴们早早就返回工作岗位，开始了日出而作、日落继续作的工作生涯。 但也有一些朋友和小道士我一样，遇到事情总想拖延一下，网络上，类似情况都被称为拖延症。 说起来，拖延症不是生理疾病，而是当代社会一种常见的行为模式，我们每个人身上都或多或少有些症状，表现为推迟或延迟应该完成的任务，哪怕明明知道这种行为可能会带来负面后果。从心理学角度来看，拖延症通常与焦虑、完美主义等因素有关。然而，从道教信仰和文化的角度来看，我们可以借鉴其哲学思想和实践方法来理解和应对拖延症。 首先，道教尊崇道法自然，顺应天时。 《道德真经》中，道祖太上开示我们“事善能，动善时”，可以简单理解为人的行为应契合自然规律，进而把握当下，而拖延症的本质其实是对“当下“的抗拒，要么沉溺过去，要么担心未来，唯独没有着手眼前，这便是一种违背天时的做法，恐无所获。 其次，道教文化中强调“为而不争”。 提到我们道教，很多人都知道“无为”，殊不知“无为”是指不妄为，不违反大道的乱作为，同时强调心态专注过程，进而减少内耗，
法事科仪中，我们常见道长们手拿各种生活中不常见的奇怪“乐器”，今天就聊一聊“小铃铛”——三清铃。 上一次您见到这个“小铃铛”，如果不是在道观，可能还是在古早港剧里。 “小铃铛”的学名叫三清铃，又名帝钟、法钟等，高度约为二十多厘米，口径不超过十厘米，结构上分为手柄和铜钟两部分，手柄部也就是三清铃上端常为剑形，呈山字，分别象征三清祖师，这也是三清铃名字的由来。 三清铃通常以黄铜制造，铃声清脆悠扬，有的铃上还刻有道教符咒及经文等。 道教神仙体系内，三清祖师为大道幻化，是道教最高神，分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。 这三位至高神由先天之炁化生而来，是大道本源。元始天尊禀自然之炁，存在于宇宙万物之先。灵宝天尊乃是宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。道德天尊是大道的化身，为元炁之祖宗，天地之根本也。 以三清祖师尊号命名，可见三清铃在众多法器中独树一帜。《太清玉册》有云：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。作为法坛上的法器，三清铃常在道众行科之时沟通天地、拔度人鬼，高功法师或经师常单手摇动三清铃，
积功累德一直是很多小伙伴们热衷的事情，今天就讲个相关小故事。 宋朝的镇江太守葛繁，每天都做几件善事，四十年来从不间断。有人向他请教，葛繁说： “我没有其他的方法，只是每天做一两件利益他人的事。” “其实很简单”， 葛繁指着座位间的踏板说：“如果这个踏板放得不正，就会妨碍人，我就将它摆正；别人口渴，就请他喝水。这些都是利人之事，从卿相到乞丐都做得到，只有持之以恒地做，才是真正的积功累德。” 积功累德，字面解释就是积聚德业，累进功绩。德业不积就不会崇高，功绩不累就不会增大。所谓“天天积德，日日累功”，这是奉道修仙的必然之路。 积功累德就怕不肯发心去做，或是做到一半就中途停滞。 所以，发了善愿就要坚持，不可以因为吝啬钱财而中止，不要怕人讥笑而怀疑，不能因为安于逸乐而不愿奋发，不应该被私欲牵绊而犹豫，不要因为事大而怕难，不可因为善小而忽略，不能以事忙而推卸，也不应该为了矜惜名节而不救。 积功累德必须不避嫌、不避怨、不因循、不间断、不鲁莽、不图报、不务名。 凡是遇到有行善事的机会，都要积极从事、
明日七夕，我国民间传统节日。 上海城隍庙将于七夕佳节当日（2024年8月10日）举行“拜月老•顺姻缘”祈福活动。 各界善信可于公众号页面内点击“服务”—“庙观服务”—“近期法会”—“拜月老法会”，填写相关资料随喜功德后点击“提交”。 当日，众道长将开坛做法，遍洒净水，现场祈福，为参与信众虔诚回向。世人若虔诚礼拜月老，则单身者得遇佳偶，恋爱者终成眷属，已婚者幸福美满。 注：本庙修缮工程正在进行，为确保入庙信众安全，本次法会晚间不设活动，由道长在庙观正常开放时间内诵经礼忏，为参与信众共祈良缘。 提到拜月老，很多人便会想到一个词：桃花。 在道教及传统文化中，桃花通常指的是八字中特定组合所代表的异性缘或情感经历。如果一个人的八字中桃花过多，可能会被认为容易有感情纠葛或多角关系。 因此，桃花常常被用来比喻异性缘或浪漫关系的机会，进而引申为人际关系等等。 人们常常用“正桃花”来指代自己的真命天子，形容那些理想中的、能够带来积极影响的正面感情关系或异性缘。 相反，则用“烂桃花”形容那些不理想的、可能带来麻烦或不良影响的负面感情关系或异性缘。
甲辰年六月十九（2024年7月24日），为慈航真人圆通自在天尊成道之时。 上海城隍庙依例于当日启建慈航真人成道日醮会，朝礼慈航真人，上章祈疏，祈愿真人圣力加持，甘露遍洒，为十方信众迎祥纳福，消灾延龄，护佑众善信福寿康宁，诸事顺遂。 各界善信可于公众号页面内点击“服务”—“庙观服务”—“近期法会”，进入菜单后依据提示报名参加。 其实很多小伙伴都会有这样的疑问：即为什么佛道教都会供奉慈航真人观音大士呢？ 今天咱们就简单聊聊。 整体来说，慈航真人观音大士在道教和佛教中都被供奉，这主要体现了我国宗教文化和信仰体系的包容性和互动性，这背后的原因涉及到历史上的宗教交流、融合以及民间信仰的演变。 我国历史上，道教与佛教之间存在长期的文化交流和思想融合。 佛教自汉代传入中国以来，逐渐与中国本土的道教、儒家等文化传统相融合，形成了独特的中国佛教。在这个过程中，佛教为了更好地融入中国社会，接纳了一些本土信仰的元素。 佛教中，观世音菩萨原本是男性法身，但在传入我国后，其形象逐渐本土化，演变成了女性形象。 慈航真人作为道教中的女神形象，与观世音菩萨慈悲为怀、救苦救难的精神相契合，因此，两者逐
三足金蟾和招财猫，小伙伴们一定见过。 他们都是商家常常摆放店内寓意招财进宝的吉祥摆件，只不过一个是中华传统文化中的风水物品，一个是来自日本充满卡哇伊风的吉祥物。 今天咱们就来聊聊三足金蟾。 我国古代神话中，月宫中有一只三条腿的蟾蜍，通常被认为是玉兔的伴侣，象征着长寿和吉祥。 在道教文化中，三足金蟾却因为一位道教祖师而逐渐演化成了招财进宝的象征，被认为能够口吐金钱，带来财富和好运。 这位道教祖师便是刘海蟾刘祖，今日农历六月初十，正是刘祖诞辰。刘海蟾祖师，原名刘操，字宗成，五代时期道士，也是道教全真道北五祖之一。 元世祖时被封为“海蟾明悟弘道真君”，后又加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。 为著名炼丹家、医学家和内丹术士，对后世道教的发展产生了深远的影响。 而三足金蟾之所以成为民间可以招财进宝的吉祥摆件，便源自与刘祖的一段佳话——刘海戏金蟾。 传说中，刘祖在修行过程中遇到了一只危害百姓的金蟾妖精。经过一番较量，他成功收服了这只金蟾，但在斗法中导致金蟾失去了一条腿，从而变成了三足金蟾。 刘祖收服金蟾后，金蟾为了赎罪，展现出了它能够吐出金银财宝的能力，帮助刘祖救济穷人，布施财物
这几天，又看到一则消息，蛮有趣。 说某地12345公布了一批不合理诉求，小道士我仔细看了下，好吗，这些诉求还真奇葩，这哪是投诉，这是把12345当许愿池了呀！ 人生不易，勿增人负。 诉求，也可以理解为许愿。提到许愿、还愿，小伙伴们一定不陌生。 虽说来庙礼神烧香不是为了贿赂神明，但我们大多数朋友来庙烧香，尤其是跪在神明前的那刻，还是想向神明许下心中美好愿望。 但有些新朋友对许愿和还愿，常常混淆。 简单概括，许愿是求神明护佑自己，使自己的心愿得以实现。 还愿是自己的心愿得以实现后，将许愿时候在神明前许下的诺言予以兑现。 许愿、还愿的日期无需特别选择，可在方便时，或身心清净之时进行。 但许愿的目的一定要正当合理，不能求神明帮助满足非分之想，例如天上掉馅饼之类... 更不能祈求神明帮助做有违道德和法律之事。 通常我们可以许愿祈求身体健康、事业顺利、家庭幸福等等，但切记不能歪心和贪心，不能要求超出本分。 许愿之前最好能沐浴其身，斋戒净口。 许愿时，先在殿前敬三炷香，然后在神前伏拜虔诚祈祷，默念所求心愿，祈求神明护佑实现其心愿。许愿时，若许诵经、做道场、
我国拥有历史悠久的酒文化，“无酒不成席”的观念似乎早已深入人心，饭桌上也常常少不了推杯换盏。饮酒过多容易伤身的道理虽然人人都懂，但碍于面子或人情，喝多甚至醉酒在我们的日常生活中屡见不鲜。 五一小长假期间，不知道您醉过没有哦，下面就给大家提供几条简单有效的解酒妙方： 1、解酒最快的方法——葡萄糖。在消化道中,葡萄糖是最容易被人体吸收利用的单糖。酒后用温开水冲泡葡萄糖粉，可以短时间内快速提升血糖浓度，分解酒精，最大程度缓解醉酒后的不适。 2、酒后止吐——蜂蜜。蜂蜜有润肠的作用，酒后肠胃不适，可用温水冲泡蜂蜜止吐。另外蜂蜜还有安神的作用，能使人很快入睡，并且第二天起床后也不头痛。 3.消除酒后口气——柚子。李时珍在《本草纲目》中早就记载了柚子能够解酒。将柚肉切丁，沾白糖吃更是对消除酒后口腔中的酒气和臭气有奇效。 4.缓解酒后头痛——头、肩、手部穴位按摩。按摩太阳、百会、风池、肩井、合谷五个穴位能快速有效地缓解因醉酒引起的头痛、头晕、恶心等症状。 5.宿醉—
五一小长假第一天。 地铁里站满推着行李箱的男男女女，或者回老家看望父母，或者携全家外出旅游，或者探望远方的他/她... 和父母、爱人...一起过节，才是幸福。 每逢长假，着实百感交集，既喜欢这种不用上班又可以放肆睡觉吃吃吃的感觉，又会有一种百无聊赖生活节奏被打乱的紧迫感。 生活，总是这样矛盾。 闲话不说，今天来聊聊长假中的睡眠问题。 当代人常有睡眠困扰，小道士我就有个朋友，常常一天只睡两三个小时，什么睡眠仪褪黑素艾灸中药安神调理等等都试过，收效甚微。 实质上，睡觉，是身体恢复的一大法宝，不管是困了还是累了，只要美美睡上一觉就会迅速恢复。 甚至于渴了、饿了，大概是需要喝红牛了… 常言道“药补不如食补，食补不如觉补”，睡觉看似容易，每个人都会，可要能睡的明明白白却不简单，至于能像陈抟老祖一样，睡梦中修成活神仙，那更是万中无一的稀罕事。 历史上，道教医学一直推崇睡觉，认为“养生之诀，当以睡眠居先。睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨强筋”。 可时至今日，
春天到了，俗话说“春捂秋冻”，此时气温往往“上蹿下跳、忽左忽右”，而且春季还是各种传染病多发、高发的季节，所以“春捂”很重要。 那么，“春捂”究竟应该怎么捂呢？ 时机：在冷空气到来前24—48小时提前预防。 许多疾病的发病高峰，与冷空气南下和降温持续时间长密切相关。比如感冒、消化不良，早在冷空气到来之前便捷足先登，而青光眼、心肌梗死、中风等，在冷空气过境时也会骤然增加。因此，捂的最佳时机，应该是在气象台预报的冷空气到来之前24—48小时。 气温15℃是春捂的临界温度。 每个人的体质不同，耐受冷热的程度也不同。对老年人或者体弱多病的人来说，15℃可以视为捂与不捂的临界温度。也就是说，当气温持续在15℃以上且相对稳定时，就可以不捂了。 日夜温差大于8℃是捂的信号。 面对“孩子脸”似的春天，要随天气变化加减衣服。而何时加衣呢？一般认为，日夜温差大于8℃
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。 自古以来，许多名山大川中，都有历史悠久的道教庙观，例如武当山金顶太和宫、青城山上清宫等等，而且细心的小伙伴们也会发现，很多庙观都是建在山顶或较高处，这是为什么呢？ 其实原因很简单。 第一、道士把自身修行作为修道最重要的一部分，为了更好的达到道法自然、天人合一的境界，往往会选择远离尘世喧嚣的地方进行修行，求的是平和的意境和心境，以更好证道。 当代社会发展迅速，日新月异中，一些人适应不了这种快节奏和压力，便借修行之名想去深山里当个逃避责任的逍遥“隐士”，岂不知山上清苦的生活并不能慰藉他们内心的犬儒，人在山中，心在红尘，反而离道远矣。 第二、会当凌绝顶，一览众山小。 山顶往往自然环境优美，气场充盈，登高远望，使人思想开阔，利于修行。在修道者看来，蜿蜒起伏的山峦不仅能给人壮美舒畅之感，还具有将人隐迹于自然，修炼静心的功用。 第三、道教是一个崇拜神仙的宗教，道教认为，神为道气所化，仙为得道所成，神仙神通广大，造福人间，所以要对神明加以敬畏和崇拜。 将道观建在山顶上是希望能够无限接近天上的神仙，
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