【走进道教】山不在高，有仙则名，聊聊道教庙观为什么常在深山中

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

自古以来，许多名山大川中，都有历史悠久的道教庙观，例如武当山金顶太和宫、青城山上清宫等等，细心的小伙伴们会发现，很多道教庙观都是建在山顶或较高处，这是为什么呢？其实原因很简单。

首先、道士把自身修行作为修道最重要的一部分，为了更好的达到道法自然、天人合一的境界，往往会选择远离尘世喧嚣的地方进行修行，求的是平和的意境和心境，以更好证道。

在当代社会，变化日新月异，一些人适应不了这种快节奏和压力，便借修行之名想去深山里当个逃避责任的逍遥“隐士”，岂不知山上清苦的生活并不能慰藉他们内心的犬儒，人在山中，心在红尘，反而离道远矣。

其次、会当凌绝顶，一览众山小。

山顶往往自然环境优美，气场充盈，登高远望，使人思想开阔，利于修行。在修道者看来，蜿蜒起伏的山峦不仅能给人壮美舒畅之感，还具有将人隐迹于自然，修炼静心的功用。

第三、道教是一个崇拜神仙的宗教，道教认为，神为道气所化，仙为得道所成，神仙神通广大，造福人间，所以要对神明加以敬畏和崇拜。

将道观建在山顶上是希望能够无限接近天上的神仙，所以大诗人兼道士李白就写过“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”的名句。

第四，风水学历来是道教主要修行的术法之一，道教庙观自身的建造也同样注重选址，高山大川因为常有上好的风水走势，形成山形磅礴，环抱灵气之地。

加之我国自古就有以山川为神，有自然崇拜的传统，认为崇高的山峰本身便是神灵化身，所以，在名山大川中大兴土木，修建庙观，便成了历代修道者的上佳选择。

道教庙观中，也有很多分布在闹市中，可谓是咫尺红尘清净地。

如明代以来各地大兴的城隍庙，“城”指城池；“隍”是干涸的护城河，“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施，而城隍神便为城市的保护神，所以各地的城隍庙多在市区中，成为如今的城市道观。