很多信众来到道教庙观，都会怀着恭敬心请回一些法物，如道教符咒等等，以加持信仰、祈福禳灾，但由于道教一贯保有的神圣性和神秘性，很多人对道教法物了解并不多，今天小编就为大伙讲解一下传说中由道祖老君爷亲传的祈福禳灾之“法宝”——五岳真形图。

五岳真形图，道教符箓，有免灾致福之效，在泰山岱庙、华山峪口、嵩山中岳庙、恒山崇灵门和西安碑林等处，都有“五岳真形图”的碑刻古迹。

有人称“五岳真形图”为神秘的无字天书，在《汉武帝内传》中便记述了这段来历，非同寻常。

话说，道教女仙之首西王母得知人间帝王汉武帝求道心切，而且向道之心十分虔诚，深受感动，同时也为了坚定汉武帝修道的志向，便降临大汉皇宫，准备传授其道法。

一神一人谈话间，汉武帝看到西王母随身带有短短一卷书，便想借来翻看一下。

“﹝武帝﹞问：‘此书是仙灵之方耶？不审其目，可得瞻盼否？’王母出以示之曰：‘此五岳真形图也……诸仙佩之，皆如传章；道士执之，经行山川，百神羣灵，尊奉亲迎’”。

这段原文就是说，汉武帝问王母：这（五岳真形图）是本天书吧？看起来就很腻害哦！王母回答说：对对对，妹毛病，这书奏是这么腻害，这叫五岳真形图，俺们仙人常常随身佩戴，有道之士也可以佩戴，只要身怀此书，无论是居家旅行还是行走江湖，那叫一个神见神爱花见花开…

总之，五岳真形图就如同东晋葛洪祖师在《抱朴子》中所描述的：“凡修道之士栖隐山谷，须得五岳真形图佩之。其山中鬼魅精灵、虫虎妖怪，一切毒物，莫能近矣”。

故世间大众佩戴五岳真形图渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢加害。

怎么样？五岳真形图果然是随身佩戴，家居供奉的道教法宝吧！

作为道教法物，五岳真形图不仅为道门所重，也引起了中外地图史学者们的关注。最早注意到五岳真形图地图学价值的是日本学者小川琢治，他得出五岳真形图中蕴涵有等高线制图法的地图绘制思想。

如今，学术界也基本都认同《五岳真形图》所绘制山脉的高低起伏形状和走向，采用的是类似于现代的等高线地图绘制的思想与方法。

常有人说宗教与科学是相对立的，可从道教的种种发展创新来看，科学无非是一种做事的态度，一种学习的方式，抑或是一种存疑和批判精神，似乎又没那么多矛盾。

在道教诸多养生法门中，大家可能都熟知丹道修炼，主要就是我们常见的冥思打坐。近些年来，社会上常有很多所谓灵修班等，以道教丹道修炼之实，兜售各种养生和宗教概念，也会吸引众多拥趸。

但除了打坐修炼外，站桩也是重要修炼方式之一，今天小编就来介绍下正宗的道教桩功。

桩功在道教养生和传统武术中都很被重视，有“十坐不如一站”之说，此处“坐”指的就是打坐，“站”即为桩功，虽然略有夸张但足见桩功之神奇功效。

目前，最普及的桩功主要为无极桩，也称为混元桩。在道教信仰中，无极生太极，太极分阴阳，阴阳化三才，乃至化生万物。无极桩也可谓是所有桩功的根本，其他众多桩功多以无极桩为基础而发展演化而来。

无极桩站桩要领

先立正站好，身体正直，后脑、颈部与脊椎成—条直线。抬左脚向左侧轻移半步，两脚分立与肩同宽，两手轻松上抬环抱胸前，掌心距胸口15厘米-30厘米。两膝微屈，十指自然撑开。全身放松，两眼向远方平视。两手有抱球之意，头有上顶之意，两脚有下踩之意，背部有后贴之意。

总的姿势要求和原则是：松静、自然和舒适。

无极桩为双重(两脚力量均分)桩，加上两手的环抱亦属轻松力度的姿势，为体力消耗最少的桩法，所以也是最容易进入放松状态的桩法。

桩功修炼不可一曝十寒也不能妄想一气呵成，是个需要耐久力的养生法门，开始时可以每天固定站桩二十分钟左右，然后视身体状况逐渐加长时间，以不超过一小时为准，需长期坚持。

长期站桩的益处

一、全身锻炼，培补元气

坚持站桩后，身体常会出现发热发汗等情况，加速血气运行，使全身气脉通顺，通畅无滞，内脏五官、四肢筋骨经脉以至末梢神经，无不贯通，能起到整体锻炼又没有运动伤害的培补元气功效。

二、降低血压，强健心脏

站桩可以有效缓和呼吸、降低血压、柔和血管、松驰神经，使淋巴腺、甲状腺、肾上腺恢复健康，调和气血、旺盛血液、防治血管硬化，并增强心力，使心机能得以休息，保证血液循环正常同时，又使血压恢复正常。

三、健全脾胃，补肾益精

站桩时放松入静，可锻炼肝胃脾，健全脾胃，增进食欲，强固整个消化系统机能，可使胃肠蠕动功能加快产生肠鸣，发动胃气，如打噎呵气等现象，久之可永绝肠胃病。

而且精为命宝，精衰则神衰则万病生，站桩功则在补精补肾、益阳壮阳、添髓活髓、恢复元神、增强体魄。

此外，长期坚持桩功修炼还具备补脑安神等奇效。

每早仅需早起半小时，没有场地限制，桩功修炼不失为都市男女老少养生修炼的好法门。

中国象棋，是我们日常随处可见的一种棋类游戏。

夏日街头，傍晚时分，每每在昏黄路灯下，都会有三两好友围桌对弈，一旦棋逢对手，叫好声此起彼伏，还会有围观者，常常忍不住发出声来，引得他人侧目。

如果说，黑白两色间，要胜天半子，这楚河汉界三尺处，也同样挥斥方遒。

不过，中国象棋为何要叫象棋呢？

这个问题早就有人思考过，在十八世纪，英国人威廉·琼斯便有考据认为中国象棋应该起源于印度，理由便是印度是产象国，而中国古代并没有大象。

但在我国古代的很多历史资料中，其实已经有了大象的记载，《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”，王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棊，丽而且好也。”，以象牙做材料，如果说当时没有野生大象，似乎有些不合常理。

而且像我们熟知的典故还有“曹冲称象”等等，当然，有大象不代表就是产象国，这还需进一步考证。

关于象棋中的“象”，本身也有很多争议，除了认为指大象外，还有种观点认为，此“象”并不是实际指象这种动物，而是中华道家文化中所谓的“象”。

在道家文化里，尤其是道祖老子在《道德经》中直接告诉我们大道有几个特点：“大方无隅，大器免成。大音希声，大象无形。”这里的“大象”便明显不是指动物界里的大象。

此处的“大象无形”可以简单理解为世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出”气象万千”的面貌和场景。

那如果按这种说法，象棋中的“大象”并不是实指动物大象，又该如何理解呢？

《辞源》中是这样解释的，“象”，包含万物，借指一切事物的本源，也就是道祖老子开示给我们的大道，后引为封建帝王的一统天下，因此，代表着一种权威，一种集权，或者说是一种对资源的有效控制。

这样理解起来，象棋中的“象”，与“车、马、炮”等共同拱卫“将、帅”，也同样是王权与兵权的象征。

而象棋这个名称本身，包罗万象，通过棋理、象理演道，一展胸中韬略，达到对竞争合作间的的基本认识和实践，正是中国象棋这种游戏设立的名称指地。

最后，道祖老子言：人法地，地法天、天法道，道法自然。指出了世间万物从整体系统上依据这四个层次相互作用而成，道、天、地、人，其规律内涵由简到繁、外延由大到小。

仔细想想，人生漫漫，棋盘摊开，谁又不是这茫茫天地中一个积极前行的棋子呢。

夏季已到，炎热天气中，常见一些年轻女性在手腕或脚踝处系上一根红绳，配以金银吊坠搭配，有的是因为本命年，身上带点红色以求喜庆，有的是因为听说红绳能招来好的姻缘，还有一些人仅仅是单纯为了美观好看。

那么红绳在道教中到底有哪些作用呢？系上一根红绳就可以辟邪了？今天咱们就一起从道教信仰和民俗的角度，聊聊这根红绳子的功效。

1、红绳系足牵姻缘

红绳系足，旧指男女双方经由媒人介绍而成亲，这源自道教神仙月老仙师的一个传说。

《太平广记》记载，在古代，有一少年名叫韦固，某天在路上遇到一个靠着红布囊席地而坐的老人，韦固见老人外貌超然便心生好奇，就去询问老人。老人自称是主管天下婚姻的月老，身边囊中的红绳就是用来将夫妻双脚系在一起的，只要系好了红绳，不管两人相隔多远，终究会走到一起，但如果红绳断裂就会夫妻离散。

古籍《浮生六记》中也记叙了月老仙师为天下有情人牵线搭桥：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。”。

因此，用红绳系在脚上能带来美好姻缘便随着道教信仰的不断传播而渗透到民风民俗中。

历史变迁移风易俗中，到今天，仍然有不少单身男女抱着早结良缘的心态，在自己手腕等处系上红绳，以起到催旺桃花之用，进而来增强自己的人际关系。

2、辟邪驱病

在道教信仰和民俗中，依据八卦类象，乾卦为大赤，是以红色属于纯阳之色，阳气长，邪气消，自然能够起到辟邪的功效。

而在现代医学和心理学研究里，红色能激发人体激素分泌，产生兴奋感，也是代表积极、主动、开放、热情、乐于与人交往的性格特征。

总之，无论是古老的道教信仰里，抑或是现代科学论证中，红色都是一种充满正能量的颜色。

这样看来，身上系上根红绳，确实可以起到一定程度的辟邪作用。

当然，如果是为了辟邪的话，红绳加桃木，效果加倍哦。

3、填补命理中欠缺

清代编修的《四库全书》曾经收录了一本命理学著作，名为《三命通会》，这本书在我国命理学著作中具有非常高的地位，书中曾经介绍命理欠缺之人“男孤神，他乡之客，女寡宿，异省之妇”。意指：男命遇孤神疏六亲，女遇寡宿独房眠，皆为形只影单之人。

也就是说，命格中带有这些孤独星神的人，可以采用佩戴红绳等方式来填补命理欠缺。

实则，于咱们中国人而言，红色本身就是寓意吉祥的颜色，即使不知道红绳在道教信仰或民间习俗中的这些功效，但同样能够给自己积极正面的心理暗示，平添几分自信，为人处世中更会增加人格魅力。

这就够了。