近些年，马未都火了。

算起来，他的主业为文学编辑，是个文化人，然而让他火起来的原因是他的副业——收藏文物。

从1980年开始，马未都便接触中国古代艺术品收藏，藏品包括陶瓷、古家具、玉器等等。

1997年，沉浸收藏多年的马未都创立了新中国第一家私立博物馆——观复古典艺术博物馆，2007年正式更名为：观复博物馆。

随着马未都在2008年登上中央电视台王牌节目《百家讲坛》后，他也从小众的收藏圈子走进大众视野，为弘扬传统文化，保护、研究文物等方面做出了很大贡献。

而观复博物馆这其中的“观复”二字，便来源于道教典籍《道德经》第十六章，原文是：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。

如果直译的话，观复就是观察事物的往复，进而引申为宇宙万物无时无刻不在运动变化，在这往复的运动变化中寻求常理之所在也便是“观复”。

王国维在《人间词话》中概述人生成大事业、大学问必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

其中，这蓦然回首后的幡然领悟也可以说是“观复”的另一种说法，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香，只有经历这一番苦功夫最后才能体悟到事物发展变化的本源。

和道祖老子几乎同时代的西方哲人苏格拉底曾说过：“未经审视的人生，是不值得过的”。他老人家是想表达：生活，不是通过世俗的物质方式去度过，而是要透过理性，审视人生命的终极需求，从而引导出一种新的生活态度。

“万物并作，吾以观其复”，殊途同归，讲得都是一个道理。

或许，文化人马未都将博物馆命名如此，也正如是。

提起抗日神剧，我们都难免呵呵一笑，这些年，什么手撕鬼子裤裆藏雷手榴弹炸飞机…

只有我们想不到，没有神剧做不到。

艺术来源于生活，又高于生活。当年的抗日战场上难道真的存在这些奇人异事吗？

答案还真有，只不过没神剧里那么玄乎，今天小编就来说一个，南京抗日道士训练猴子杀日本兵的故事。

这个故事选自《中国道教》1995年第三期，为方便阅读，做了适当删减。

在南京栖霞区尧化镇甘家边村，刚解放时曾经有一座甘道士墓，这个墓葬是当地民众为爱国抗日道士甘道士所建，此墓中并无尸骨，为衣冠冢。

时隔多年，南京市大规模城建，如今，甘道士墓或许只能存在于老甘家边村人的记忆中。

墓主人甘道士便是本文标题中的奇人，训练猴子杀日军的抗日道士。

传说中，甘道士俗名甘盛荣，生于清光绪十六年，也就是1890年，年纪轻轻便在南京二郎庙出家，当地老人提起甘道士总会说，他当年一个人带着猴子杀了不少鬼子兵，但对于甘道士的最终下落，却众说纷纭，有说他被鬼子设计害死了的，有说他带着猴子云游四方求仙问道去了的。

总之，在当地老人口中，还流传着不少甘道士杀日本兵的故事。

那是在日军占领南京后，制造了举世震惊的南京大屠杀，30万手无寸铁的中国军民惨遭屠戮，道士作为神职人员也未能幸免于难，二郎庙里几个道士都被日军残忍杀害。

甘道士万幸生还后，立下大愿说：“道教虽然提倡多行善事，但绝不容忍坏人作乱，这些狗强盗，杀我同胞天理难容，有朝一日，看我如何收拾他们”，他立誓要为死去的同胞和道友们报仇雪恨。

此后，甘道士苦练武功，经常半夜起来，到附近的山林中练功，蹊跷的是一只颇通人性的猴子常常陪在甘道士身边练武。

一天，甘道士带着猴子去山里练功，回家路上，迎面遇见两个日军，两个鬼子兵旁若无人地一边走过来一边骂骂咧咧，甘道士假装没听见低头迎上，走到近前，和猴子先后动手打死两个日军。

自此，甘道士带着猴子多次伏击落单鬼子兵，击毙多人后，被日本驻军通缉，终于在一次短兵相接成功杀死两名日军后，甘道士闯出城门再也没出现过。

后来，村民们为他建造了衣冠冢，甘道士也成了当地的一个传奇人物。

正是：一点浩然气，千里快哉风。

古人云：春天不减肥，夏天徒伤悲。

春暖花开之际，天气渐热之时，又到了我们哭着喊着要减肥的时刻。

虽然都知道减肥很简单，无非是“迈开腿，管住嘴”，可可可…

然而

这些年，道教养生受到大众追捧，“辟谷”也越来越被人们所熟知和接受，但很多人对辟谷的功效仍然模棱两可，甚至以为辟谷就是减肥，这就可着实小看了道家功法。

辟谷，又可称为断谷、绝谷等，是道教传统养生术的一种，具有轻身、延年、祛病、美容、增智等神奇效果。

关于辟谷，最早的记载见自《南华真经》逍遥游篇：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……”。

实则，作为一种流传已久的延年益寿养生法则，在很多古书典籍里都会找到关于辟谷的记载。

如《洗髓经》记“食少而服气，乃得享天年”，阐述辟谷有延年益寿的作用；《史记·留侯传》：“张良性多疾，即导引不食谷。”说的就是以导引辟谷治疗疾病。

从道教养生角度来看，凡行辟谷，一是要坚持食气，二是仍得食用谷麦饭食以外的杂食药饵，如黄精等，三还需有相应的导引功法来配合。

目前，社会上有些辟谷班，单单提倡不吃饭，却没有或者少有正确的辟谷药饵和功法，如此“辟谷”，其实只能称得上是断食或者半断食。

总的说来，盲目断食对身体是有伤害的，如果仅从减肥一方面来看，虽然短期上，也能通过控制身体水分的摄入达到体重下降的效果，但长期看，既容易反弹也会对身体造成损害，可谓得不偿失。

那辟谷的关键，也就是所用的药饵和功法究竟是什么呢？

众多道教门派精于辟谷之术，也都有自己的理解和做法，早在魏晋时期，葛洪祖师就在道经《抱朴子》中总结说“近有一百许法”，其中，有的是吃矿石类药物，有的是吃黄精、松柏果实，还有的是用符水等等，但总体来说，大同小异，如果用现代科学语言来描述药饵的最终目的，那便是都为了补益和激发人体潜能。

药饵已经如此繁复，功法更不用提。

实则，小编眼中的道教辟谷，不单单是少食绝食，更不应该仅仅被理解为一种修行方式，而应是道家清静无为、柔弱不争思想反映在日常生活中的具象化，进而断绝自身各种奢望奢求。

欲通过辟谷达成什么目标不重要，重要的是在辟谷过程中对道家性命双修中的性修有所领悟和精进。

至于能起到减肥、清肠等等功效，不必执着，否则便成了本末倒置。

或许这样说有点玄，很多朋友也不会服气，殊不知“服气”这个汉语词汇，正来源于道经，指的就是辟谷吐纳之术。

当然了，辟谷本身也不是什么难事。

各位朋友，您不是也天天都在辟谷吗？

每天3次，通常是4小时，4小时，12小时，按此法修行，都已不知不觉中续命数十载矣。

在中医学诸多经典里，《黄帝内经》被称为医之始祖。

作为一本综合性的医书，它依托黄老道家理论建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“经络学说”等等，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是我国影响极大的一部医学著作。

在《黄帝内经 四气调神大论》中，谈到春天时，是这样说的，“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”，可见，春季万物生发，阳气初生，然而问题来了，很多朋友到春天后常有上火的症状，例如口角糜烂、咽喉痛等。

今天小编就带给您几个去火气小妙招，一起顺利度过春天！

小妙招1 常泡脚，加点盐

这个小妙招来自三国时期道家大咖嵇康，没错，就是大名鼎鼎的竹林七贤之一，而且他还是七位牛人中C位出道的那个哦！

在嵇康编撰的《养生论》中，他留给我们后人这个去火气的好办法：“春三月，至夜卧时，用热汤下盐一撮，洗膝下至足，方卧，以泄风毒脚气，勿令壅塞”。

大道至简，养生全靠坚持。

像这个小妙招，只需每晚睡前泡脚时，水没过脚踝，盆里加一小撮盐，溶解在40~45℃的热水里，泡上个二十分钟左右就好。

具体功效是可加速下肢的血液流动，使虚火下行，从而改善上焦的火气：眼红、牙痛、咽痛、心烦气躁等。

小妙招2 气血通，多按摩

按摩是很适合春天的养生保健方法之一。

朋友们会说，我什么穴位都不了解怎么办？

没关系！道医中有阿是穴一说，也就是哪里痛按哪里！

按摩时耐心找到身上经络处的痛点，缓慢揉开。打通这些堵住的点，令气血发陈，使沉积、郁结的火气得到疏通，进而改善气郁不畅所致的上火症状。

但需要注意的是，不要饭后和睡前按摩，容易导致消化和睡眠失常。

小妙招3 心里火，需清静

上火上火，有时候身体并未出现问题，却因为心急而导致出现上火症状，尤其是在这个太过功利的社会中，想保持不急不躁、常清常静的心态，越来越难。

这种上火啊，没辙。

心病只能心药治，解铃还需系铃人。

建议朋友们多持诵《太上老君说常清静经》，以信仰之加持，培养我们冷静镇定、心平气和的心态。

同时，春季容易上火的朋友们还需少吃辛辣油炸之品、避免熬夜、晚上不要剧烈运动等等。

总之，身体不是免费的，它很昂贵，需要用心保养，小心使用。莫在无谓的事情上，空耗了身体，凡事有度，越是不把身体当回事儿，越是要付出惨重的代价。