生活中，我们常常见到一些人，对待宗教信仰的选择很随意，甚至看到身边人如何如何后，便无由效仿，实际上这是对信仰的亵渎和对自身的极端不负责。

选择终身信仰，包括走进道教、了解道教、乃至皈依道教，都是一个急需慎重对待的人生大事，今天小编就要郑重说明一下，道教不可以随便信仰。

仔细想想，道教不可以随便信仰，因为信仰道教后，人就有了约束，更加明白了忠孝节义，便不会去违背道德与良心，堂堂正正做人踏踏实实做事，可在如今这个名利场里，难免显得格格不入，甚至还会有人说你一声“故作清高”。

要有心理准备。

仔细想想，道教不可以随便信仰，因为信仰道教后，让我们永持道经师三宝，常怀慈俭让之心，懂得了一切有形，皆含道性，进而上善若水，尊重人我，为而不争，利己利他，甚至让人感觉信仰道教后，反而变得胆小软弱，好“欺负”……

要有心理准备。

仔细想想，道教不可以随便信仰，因为信仰了道教，使人知道，自强不息、与厚德载物的重要，让我们明了，道大天大地大人亦大，命运是可以通过自身不断努力来改变的，因此，再不做“人在家中坐，钱从天上来”的白日梦，从此和得过且过的犬儒主义彻底告别，就连周末睡个懒觉，都在内心深处强烈谴责自己…

要有心理准备。

仔细想想，道教不可以随便信仰，信仰了道教，就会使人懂得，人生不要总驻足在酒色财气中，还有更美好的自然和谐、天人合一境界，那才会让我们灵魂驻足，得到慰藉。

对了，还有人管这些美好，叫诗和远方。

要有心理准备。

仔细想想，道教不可以随便信仰，信仰了道教，才知道正信正念的宗教，不会像诸多邪教般鼓吹末世，更不以利诱与恐吓来束缚人的灵魂，而是让我们真正的身心和谐，在灵与肉的解放中，完成自我升华。

要有心理准备。

仔细想想，道教不可以随便信仰，因为信仰了道教，不仅是身心一时的皈依，更要有生活中实实在在的修行，改变的不止是一份心态或是社会身份那么简单，更要有精气神的整体提升，人格的完善和珍爱生命、他人、世间的大爱情怀。

修行和改变，其实都挺难的。

要有心理准备。

仔细想想，道教真的不可以随便信仰。

那么，问题来了，你准备好了没？

关于清明，或许每个人都有不一样的思绪和情怀。

前两天，小编在文章开头前都提到一些关于清明的诗句，咏春、怀旧、思乡、相思，得意、失落、离愁、别绪…

总有一句，是在写我们。

清明是一个矛盾的节日，既有生死离别的泪水，又有踏青赏春的欢笑。

清明又是个和谐的节日，我们祭祀怀念先人，同样也对未来充满向往。

为思念找到一个合适的消解方式，生人过好当下的生活，这才是对先人的尊重。

而且，我们也知道，逝去的亲友们，一定希望我们开心快乐地生活下去。

逝者不逝，他们永远活在我们心中。

2

道经《庄子》中，南华真人告诉我们“来世不可待，往世不可追也”。这里的来世和往世，也可以看做未来与过去。

人生如梦，白云苍狗。

生活中的我们，目光常常流连于过去，又总对充满不确定性的未来报以厚望，唯独对眼前可把握的现实或事物忽略不见，甚至漠视和荒废。

轻则辗转反侧，叹一声“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，重则岁月蹉跎，“少壮不努力，老大徒伤悲”，唯有独自黯然。

最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。

这来和去之间，便是当下，若想此生无憾，唯有留意这一刻。

活在当下、珍惜眼前，便具足大智慧。

3

遵循老庄之道的道教，不过分执念于前世，也不盲目向往人死后的归处，它几乎将所有努力都寄托于今生。

仙道贵生，道教徒希冀通过修炼尽可能地延长自己的生命，求长生久视，甚至使自己成为那个不老的神仙。

无量度人，道教也不盲信人生来就有罪，或应该受苦，它强调通过无为和不争等理念来体道、合道，效法自然、顺应规律，实现人与人之间、人与社会之间互不干涉又相互协调同步的高度和谐。

泛若不系之舟，所到皆岸。

活在当下，珍惜眼前，就是清明最好的祭词。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

清明节是我国民间重要传统节日，在传统“八节”(春节、上元、清明、端午、中元、中秋、冬至和除夕)中，清明以祭祀祖先为节日主要民俗文化，这样的节日里，难免带点感伤。

古人重视礼仪，我国也被誉为“礼仪之邦”，古礼名目繁多，但以祭礼最为重要，所以有“礼有五经，莫重于祭”的说法。

我国现有五大宗教中，道教作为本土宗教，延续了大量中华传统礼仪，其中也涵盖祭礼，今天小编就为您推出一份清明祭祀祖先也就是扫墓的“道教攻略”。

清明扫墓备品

遵循古制，祭祖需要准备很多物品，如今，移风易俗，以环保、方便为主，但一些必备品还是要略作准备，如香烛、纸钱、米酒、鲜花、先人喜爱的菜肴、水果点心等。

扫墓的时间选择

扫墓通常都在清明当天，若当天因事无法扫墓，可提前1-2天，但不要延后，以显得对先人失去敬畏之心。

在扫墓当天，选在上午较好，尤其不可等日落后还停留在墓地。

扫墓宜早不宜迟，一方面是为了感恩缅怀先辈，另一方面也因为上午阳气初升，阴晦消散。

扫墓的衣着

以黑、白、灰等素色为主，不可过于鲜艳，女性也要注意不要穿着过于暴露的服装。

有种民间说法为扫墓时要在内衣裤中穿一件红色衣物，以取红色辟邪一说，实则更好的办法是来道教庙观中迎请一件道长们加持过的法物。

扫墓的流程

关于扫墓的流程在昨天的推文里也简单介绍过，通常先修整先人坟墓、查看是否有沉降漏水等，然后打扫周边卫生，清除杂草，培添新土，再供奉祭品、鲜花、焚化冥币，按辈分给先人顶礼跪拜等等，最终祈求先人庇护子孙并表达对祖辈的孝敬与怀念。扫墓需注意的几个小细节

1、扫墓应先焚香启告山神土地福德正神，以谢神明护持祖先安居之功。

2、在道教信仰中，先人坟墓对后人影响很大，扫墓时清除周边杂草杂物等十分重要，也要留意周围地形等，是不是产生一些负面影响。

3、祭品摆好后，不要着急收，期间可持诵“太乙救苦天尊”圣号，拔度亡魂。

4、焚化冥币前，在地上画圈，先人居住方位开口，焚化要仔细，待全部燃尽后再离去，同时也要照顾无人祭祀的孤魂，适当在圈外撒些冥币。

5、清明虽是踏青好时机，但扫墓时言行举止都要庄严肃穆，不可嬉笑怒骂。

6、扫墓后不宜直接回家，可去人多的商场、娱乐场所等转转，一方面排解思念先人的郁郁之气，另一方面人来人往，浩荡阳刚之气充盈。

目前，在上海等大中城市，很多“城市新移民”由于工作繁忙等原因，无法在清明时分回家祭祀祖先，也可以来道教庙观参加普度法会。

以上海为例，从明代开始，每逢清明时节，上海城隍庙便会举行以“祭厉”为主要内容的“城隍出巡”仪式，行“祭厉”仪式，即祭祀、抚慰那些无后人祭祀的孤魂亡灵，同时也为无法归乡的后人遥祭先人，以尽孝道。

以上，就是小编简要总结的一份清明扫墓攻略，拿好不谢哦！

法会资讯

上海城隍庙依例将于2019年4月3日至4月5日，举行“清明普度法会”三日。信众参加法会，一则超度先祖，以尽孝道；二则普施分野亡魂，功德无量。

即日起，有意参加“清明普度法会”之信众，可前来庙观客堂登记。

地址：方浜中路249号

预约时间：每日8:30——16:30

信众来庙参加各类公共醮会一律“经资随缘”，以践行道教“众生平等”之理念。

燕子来时新社，梨花落后清明。

还有短短一天，清明节就要到来，万物生长时，皆清洁而明净，故谓之清明。

在道教传统和中华文化中，这既是一个重要的民风民俗，也是我们华夏民族缅怀先辈的几个主要祭祀节日之一，与中元节等并称。

回到原点，“清明”一词约始于周代，它最初只是一个重要节气，意味着对春天到来，万物开始生机勃勃的礼赞，同时缅怀过世祖辈，以表追思与怀念。

做为节气，清明本应是物候变化、时令顺序的标志，但竟然与纪念祖先等等攀上联系，蕴含了丰富的精神信仰和节俗礼仪等内容，其中缘由，就不得不提下另外一个古老节日——寒食节了。

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，重耳贫病交加，饱受艰辛，但在随臣介子推的鼎力相助下，重耳最终返国作了国君，也就是历史上的晋文公。

晋文公即位后便重赏了当初伴随他流亡的一干臣子，却唯独忘了介子推，本就不慕功名利禄的介子推也正好借口辞官，去山中做了一名隐士。

后来，晋文公想寻找介子推出来辅佐自己，但介子推依然拒绝，并在去世时留诗数句，写道：“毕生奉君尽丹心，但愿主公常清明。”。

晋文公看后羞愧不已，便下令将介子推去世这一天定为寒食节，祭祀亡人。所谓“寒食”，就是以当天不生火、进冷食的方式来纪念逝者。

而后，在漫长历史进程中，清明节逐渐取代了寒食节。

至宋元时期，清明节又融汇了上巳节的民风传统，便形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火、冷食民俗与上巳节郊游等习俗活动相融合定型的独特节日。

并一步步随着儒道文化的浸润和影响，清明节更被赋予了尊重生命、热爱生命，注重孝养父母、和睦家庭，乃至人与自然和谐相处、乐生向道等等含义。

时至今日，人们多在这一天祭祀祖先，表达缅怀之情，同时合家踏春出游，又洋溢着浓浓的亲情氛围。

在道教信仰中，天道有承负，祭祖并非小事，而且祖先亡后的安身之处和子孙后代的兴衰福祸都有莫大关系，所以对一个家庭来说，清明扫墓是不可轻视的重头戏。

在祭祀祖先时，各地在具体规矩和方式上略有差异，但大体相同，也就是修整先人坟墓、查看是否有沉降漏水等，同时打扫周边卫生，清除杂草，培添新土，然后供奉祭品、焚化冥币或奉上鲜花，以祈求先人庇护子孙和表达对祖辈的孝敬与怀念。

慎终思远，延续祖辈传承，继往开来，终将砥砺前行。

清明节，就是这样一个交织过往、今天、未来的瞬间，得以触碰生命交错的印记。