《灵枢经》，又称《灵枢》、《针经》、《九针》，道教和传统医学重要著作之一，共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》。

《灵枢经》中首次系统理论性的提出了“五官适配五脏，五脏调理全身”的观点，具体到养生实践，可分为：

揪揪耳朵养肾脏

道教医学认为“肾主藏精，开窍于耳”，精髓充盛，则听觉灵敏。若肾精不足髓海失养，则两耳失聪，致听力减退，或出现耳鸣、耳聋等病。适度揪揪耳朵，可以刺激肾脏，起到固精养肾的功效。

具体做法：首先，双手拇指和食指捏住双耳上部，吸气时，把耳朵往上提，呼气时松开，连续重复该动作6次；其次，捏住双耳下部，吸气时把耳朵下拉，呼气时松开，连续做6次。此法有健脑、强肾、聪耳的功效。

捂嘴弄舌养心脏
“心开窍于舌”。心气足，不仅能保证舌辨五味，也能使舌头转动灵活，说话流利顺畅。因此，时常活动一下舌头可以起到养心的效果。

具体做法：吸气的时候舌头上卷，呼气时下伸，连续呼吸6次。同时也可以按压廉泉穴（位于人体的颈部，当前正中线上，喉结上方，舌骨上缘凹陷处），有生津护舌的功效。

瞠目揪睑养肝脏
《黄帝内经》说：“肝受血而能视”，肝和则能辨五色，肝功能正常则视物清楚明亮。因而瞠目揪睑，也能起到刺激肝脏，护肝保肝的功效。

具体做法：双眼睁开，双手的拇指和食指分别轻轻捏住上眼睑。吸气时轻轻提起，呼气时放松，连续呼吸6次。再捏住下眼睑，操作方法如前。

咧嘴伸颔养脾胃
“脾气通于口”，脾病则食欲不振，脾虚则口淡无味。因此，适度叩齿、轻轻拍打嘴唇、沿着嘴唇按压或轮刮唇部，都能起到很好的刺激脾胃的作用。

具体做法：吸气时闭口，嘴角向两边伸展，呼气时放松，连呼6次。

鼻翼纷飞养肺脏
“开窍于鼻，藏精于肺”。因为肺是呼吸的通道，为肺气出入的门户，鼻的通气和嗅觉的功能，主要依赖于肺气的作用，肺与鼻窍是息息相关的。按压鼻翼两侧有助于吐故纳新，起到很好的护肺作用。

具体做法：吸气时，两侧鼻翼张开，呼气时复原，连续做6次。

需要注意的是，身体患病的中老年人不能仅仅通过这些保健手法想要达到治愈疾病的效果，一旦患病，还需继续就诊。

许逊，字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。相传著有《灵剑子》等道教经典。据道书记载， 少以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而归， 始栖托西山金氏之宅修道。闻豫章人吴猛修道有成，乃拜大洞君吴猛为师，传三清法要。

许逊赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山（今新建西山乡）隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。直至西晋太康元年（280）四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任旌阳县令。

许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，低田颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的药方救治，药到病除，人民感激涕零，敬如父母，盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。

太熙元年（290），鉴于晋室将有大乱，料知国事不可为，许逊挂冠东归。启程时，送者蔽野；有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称“许家营”。

许逊东归后，时逢彭蠡湖（今鄱阳湖）蛟龙为害，水灾连年，许祖率领众弟子勇斗蛟龙为民除害。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地斩妖除魔，消除水患，赢得人民的广泛尊崇。

东晋元帝大兴四年（321），许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。道书记载，东晋宁康二年（374）八月十五日许逊合家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”。

近日，深圳8岁男童和一名女子在海边游玩时遭遇放生海鳗凶猛攻击，男童双脚缝近百针，女子脚部缝四针，造成了严重后果。近年来，类似新闻不断发生，经常看到有人被放生的毒蛇咬伤事件的报道，实在让人痛心。

放生是对生命的尊重和爱护，道教极为推崇，视其为践行慈悲之道的途径，并配有相应的科仪。如今随着人们生活水平的提高，尤其是动物保护意识理念的增强，放生祈福成为不少人的孜孜追求。这当然是好事，值得大力弘扬。但道教也讲究放生应该随缘、择物、随时，放生的根本意趣在于启发人们对于生命的爱护和尊重，而不应刻意追求数量和表面效果，不能放生对当地自然环境有害的物种，否则放生变杀生，折损福报毫无益处。

放生值得表扬，但忽略其科学性，就是好心办坏事，积德不成成缺德。在这个时代，行善同样不能盲目、敷衍、急功近利，要有智慧和真正的慈悲心。不能只考虑个人是善心善行就好，还要考虑行为本身在社会共业环境中的牵连作用、扩散影响，照顾到更广大的缘起，让我们的善心、善行更加广大圆满。行善之人应该好好思考，通过什么更科学、更有效的方式才能够最大程度的启发社会做出更多爱护生命的善心善行，避免盲目放生带来的危害。

善心固然可嘉，善行更要谨慎、科学、智慧。放生还是杀生，全在你一念之间。

太湖，是中国五大淡水湖之一。太湖景致优美，物产丰饶，千百年来孕育了许多美丽的故事和传说。太湖也是闻名遐迩的修道圣地，其三山仙岛上，就有一座著名的道观——三山道院。

三山道院以灵霄宫、西华殿和北面的文昌阁(原名天都仙府)为主，形成三组活动场所。灵霄宫高42米，朱红琉璃顶，七层九重檐，塔形建筑。宫内玉帝神像高18米，庄重威严。神像头戴十二行珠冠冕旒，身着九章法服，两耳垂肩，仪容凛然，手持象征权柄的江山星辰玉圭，气象非凡。周围三个楼层的浮雕和壁画，气势恢弘，尽显道教神仙体系诸神诸仙的威严和风采 ，展现出一个宏伟壮丽的神仙世界 。

从三楼北出，则至岛的最高处太乙天坛，此时览四方入目，驭百事于理，感悟 “太乙”真道，颇能受到“通而为一”的点化；如果转而出大门，则可回头欣赏高悬于宫殿正面的“天开画图”的巨制题匾，以及著名书法家题写的楹联和牌匾。

灵霄宫正对面是西华殿，殿正中为王母金身坐像，高约2米。重峦叠嶂中，王母坐态端然，周围三青神鸟、九天玄女、神女瑶姬，王子登，董双成和太真王夫人等形象，都有神话故事闻于凡间，描绘了王母度人得道，济世助贤和送子赐福的神恩，世间称赞王母“十方高圣同拥护，九曜仙真共策行”，成为人们敬仰的圣真。

从灵霄宫过天坛而下便是文昌阁。文昌阁坐南向北，仰瞻北斗星座和文昌星座。此阁碧瓦红墙，飞檐斗拱，掩映在绿树之中，占地1320平方米，有文昌、慈航、财神、关帝、妈祖5个神殿。

文昌殿高居第二层平台主楼正中。殿内文昌帝君气度轩昂，显然是文运和贤达之主宰；神台两柱悬联“宇宙大文章源从孝友，古来名将相气作星辰”，援文昌帝君之意点拨出仕途上“天地人和”的作用，给人以启迪。古来孩童求学及第，贤人为官从政，都必祭拜这位文神。文昌帝君之左的奎星，也是古代必祀之星宿，所谓“魁星踢斗”就指这位星神。

如今，三山道院已成为苏南地区重要的道教场所和无锡太湖重要的旅游景点，烟波浩渺的太湖更衬托了三山道院的灵气和道教文化的博大深邃。

三山道院地址：太湖鼋头渚旅游风景区三山仙岛上

交通：可至鼋头渚景区搭游船前往