春节前，一条爷爷给孙子准备春节礼物的视频刷爆了朋友圈，不少人都表示“搞笑又感人”，赞其为“2019年开年最棒的广告”。

啥是佩奇?不就是一头小猪么?一头情商很高的小粉猪？这个全世界最熟悉的小猪形象，在中国都市年轻人中也有着极高的知名度。今天，我们不讨论广告本身的含义，在猪年的新春，就来说说“小猪佩奇”本尊—— 猪。

猪是中国人非常熟悉的家畜，民间称其为六畜之首。在生肖属相中排在最后，让猪作十二生肖的压阵之物，倒也名副其实。我国养猪历史已经有七、八千年了。在许多古人的墓葬中，远至新石器时期的人类遗址，都不乏猪的遗骸，因为他们常常以牲畜的多寡来标榜地位和富裕程度，由此，葬猪或以猪做祭祀品就显得十分重要。家祭时，陈豕于室，合家而祭，故“家”是宝盖下有个“豕”字，这乃是今天我们所用“家”字的由来。

在传统信仰中，猪也有着丰富的神格象征。猪有“乌金”之名，古时畜牧户供奉豕（猪）神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。传说猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。

人们最熟悉的猪的文艺形象就是《西游记》的猪八戒。猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

猪可说是与人类最密切联系的动物之一了，在传统文化中也有着重要的地位。民间认为猪的形象就是福气的象征。猪年说猪，愿所有人都喜气洋洋，福气多多！

今日正月初一，己亥猪年第一天，古时又称呼为元日、元辰、元朔、元旦、岁首等，自汉武帝太初元年始，我国就定夏年（农历）正月初一为“岁首”，年节的日期由此固定下来，并延续至今。至1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为 “春节”。

据史料记载，中国人民过春节已有四千多年的历史，它是由五帝之一的舜帝兴起的。传说尧将首领的位置传给舜，舜便带领着部下祭拜天地神灵，并形成固定习惯，从此，人们就把这一天当作岁首，并保留了祭拜等习俗，流传悠远。

据说这就是农历春节最早的由来。

正月初一，万象更新之际，这一天还是道教的“天腊日”。

道教有“三元五腊”，正月初一即为五腊日之一，名天腊，道经《云笈七签》卷三七：“正月初一名天腊，五月初五名地腊，七月初七名道德腊，十月初一名民岁腊，十二月初八名王侯腊。此五腊日宜修斋并祭祀先祖。”，而道经《天皇至道太清玉册》称五腊日为“五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福”。

也就是说，五腊日可以简单理解为五帝相会考校人间善恶之时，因此，正月初一时逢天腊日，各地道观均需设坛演法，祭拜天地神灵祖先，并为信众祈愿新年吉祥。

我国幅员辽阔，各地民俗不同，在上海，春节期间两个习俗为人熟知，一是吃年夜饭，二就是逛城隍庙。

每逢春节，上海城隍庙一带可谓人山人海游客云集，外地游客来旅游观光、本地信众来礼拜城隍老爷，三五成群，摩肩擦踵，络绎不绝，每逢此时，街边店铺也照常营业，商品货物琳琅满目林林总总，吃的、喝的、玩的…样样俱全，人人脸上都洋溢着新春的喜庆。

春节逛逛城隍庙、拜拜城隍老爷和到豫园看看花灯已经成为上海一个重要的城市特色。

大年初一又逢天腊之日，正是：家家祥瑞户户安康，初一天腊万民定福！

小时候，除夕夜里，每每当电视里新春的钟声响起，家家户户便拿出准备好的烟花炮竹，霎时间便能把节日的星空装点成五彩缤纷，如今，烟花炮竹不可随意燃放，但那漫天的幸福之花却还时时刻在心中。

除夕大年夜，为我们带来太多回忆和怀念。

除夕夜，是咱们中国人一年中最精心准备，也最具有仪式感的时刻。它代表着中国人的岁尾与起始，万家灯火不灭，只为举起酒杯，一杯敬明天，一杯送过往。

之所以说除夕这一天最具仪式感，是因为在古时，除夕这天要遵守的规矩和禁忌都很多。

在这些老规矩老习俗中，祭祖尤其被重视。

除夕祭祖中，因各地习惯不同，多有差异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多是在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼顺序上香跪拜。

一年一度的除夕祭祖中，炎黄子孙的血脉代代传承，中华民族的传承开枝散叶。

除夕这天，接神也同样重要，人们摆设祭品，烧香礼拜，迎接诸神。整个仪式往往由全家年纪最长者主持，因所接神灵不同，要预先查好方位，然后带领全家举香在院中按方位接神。在一系列叩首等礼节后，将香根、神像、元宝锭等取下焚化，同时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。

如今，除夕里祭祖、接神这些古老仪式虽然在都市中已不常见，但渴望神明护佑、心存感恩祖辈之心的人们还常在除夕夜或者大年初一里到庙观中烧上一炷香，在香烟袅袅中，祈求神明护持，祖先庇佑，完成自己心灵的皈依！

今夕何夕，无论是刚刚归家的游子，还是守候盼望的父母，一家人欢聚一堂，其乐融融，互相倾诉累积整年的思念，将所有的美好都变成喜庆。

盘瓠神将上天报喜去，天蓬元师下界除灾来，除夕守岁中，“犬”力已赴，“猪”事顺遂。

今晚，让我们相聚城隍庙，一起迎接己亥年的到来！

提到过大年赶庙会，相信很多人都不陌生，拿上海来说，早在开埠以前，城隍庙作为信众礼神敬神的皈依处，同时也成为了百姓民众都喜欢游玩的休闲好地方，便源自城隍庙周围形成的良好庙会氛围。

例如：这里有园林可供观赏、有商铺方便采购，还有琳琅满目的江南小吃等等，在宗教含义之外，俨然是当年可满足大众吃住行游购娱的“商业中心”，所以，直到今天，上海人在春节期间一定都会来城隍庙逛一逛，回忆回忆老上海的年味。

某种意义上，上海城隍庙及其周边的豫园商业区代表了上海的历史与传统，是海派文化的一个载体，也因此被誉为上海滩旅游的名片。

各地春节赶庙会的习俗也都与上海极其相似。

春节来庙会逛一逛，既为家人祈福保平安，为自己许愿得好运，还能看戏、淘货、品美食，又锻炼了身体、开阔了视野，而且还能增长见识，何乐而不为呢？

所以直到今天，赶庙会也都是中国最为传统的庆祝春节方式之一，尤其是这个赶字，含有从一个庙会再前往另一个庙会之意，可见在从前，赶庙会是春节期间大众尤其喜爱的一个风俗习惯。

旧时，庙会又称“庙市”或“节场”，是我国集市贸易形式之一，顾名思义，庙会的形成和发展以“庙”为前提，即宗教信仰文化是庙会形成的基础，以此吸引大量香客信士礼神进香，进而衍生出商业周边的繁荣。

一般来说，凡是庙院宽大、庙外宽敞，并处于四通八达、人口较为稠密之地，则庙会的辐射面广，规模也更大。

在远古时代，祭祀是人们生活中一件具有重大意义的事情。在敬奉神明和祭祀祖先的过程中，人们聚集在一起，集体开展一些活动，如进供供品、演奏音乐、举行仪式等，这种敬奉神灵而产生的集会可以看作是后世庙会的雏形。

每逢庙会，四面八方前来的信众加上赶庙会看热闹的人们，便构成了庙会人山人海的热闹场面，一般大型庙会都有数以万计的人参加，方圆几百里内远近闻名。

在今天，一年一度的各地春节庙会，把浓浓的年味统统化为暖暖的记忆，我们怀着一颗美好的心，赶庙会中，敬天地神明，看香烟袅袅，想人生冷暖，赶来赶去，走前走后，何尝不是在寻找一种生命的洒脱和逍遥？