自古以来，中国有过许多名称，如中华、中原、华夏等等。为什么要把中国叫做“华夏”呢？

华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”，华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中，华这个字的地位非常崇高。

大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏族“。汉族于先秦时自称华夏，从汉朝开始又逐渐出现“汉”的自称。因此，华夏族有了另一个名字：汉。原先的称谓“华夏”并没有消失，而是成为了汉民族的代称。

“华夏”一词来源的另种说法也颇有意义：中国历史上最早的朝代是在黄土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影响也最大，在中国历史上留下了不可磨灭的一页。夏朝从一开始就以中央大国自居，因此，“夏”就有了“中国”的意思，“夏人”也就成了“中国之人”。后来，人们把文化高的地区称为“夏”，把文明程度高的人或族叫“华”，“华夏”合起来就代表了中国是一个有高度文明和发达文化的中央大国，“华夏”也渐渐成了汉民族的代名词。

现代人工作量骤增,如果出现焦虑、郁闷、烦躁的情绪时,不妨利用人体很多排解焦虑等不良情绪的“阀门”，按按这些“开心穴”。

按揉心包经
心包经是沿着人体手臂前缘的正中线走的一条经脉，起于胸中，至下膈，一直走到中指，左右手臂各有一条。

可以沿着心包经的穴位逐个揉按，每个穴位以痛为标准，凡是按到痛的点就要多按几下，最好按到让它感觉不痛了，按压的力度不需要太重，按压时多停留几秒钟。平均每个穴位按摩2～3分钟。

如果觉得找穴位太麻烦，也可以直接拍打心包经，即沿着经络一点一点地拍打过去。拍打心包经，对疏通气机非常有作用。

捋捋膻中穴

膻中穴（两乳之间）有宁心神，开胸除闷等作用。按摩时用大拇指指腹稍用力揉压穴位，每次揉压约五秒，休息三秒。生气时可以往下捋一百下左右，可以达到顺气的作用。

轻叩百汇和风池

风池穴位于后颈部，在胸锁乳突肌与斜方肌上端之间的凹陷中。叩压这个穴位能起明目醒脑的作用。只要感觉疲劳、紧张或者焦虑时可随时轻叩。力度以感到稍微有痛感就行。

指压合谷穴

一只手的拇指第一个关节横纹正对另一手的虎口边，拇指屈曲按下，指尖所指处就是合谷穴。合谷穴属于手阳明大肠经的穴位，按摩此穴对于神经性头痛、失眠和神经衰弱有一定的治疗作用。

国际汉学研究里程碑一般的英国专家李约瑟曾经高度评价中国道家思想学说和道教，认为道教在中国科技发展历程上起到了极其重要的作用。

客观讲，李约瑟这一评述并不夸大其词。

国家领导人会见李约瑟

例如，炼丹术是我国早期化学发展重要源头，其最大的贡献便是黑火药的发明，同时道教也促进了中国古代物理学的发展，在很多道教典籍中含有大量天体物理、力学、电学和光学等的记载，如《盘天经》中记录大量气象预测等问题，《玄真子外篇》记录光的反射及雨后形成彩虹的分析等等，除了化学、物理外，道教还在古代医药学、地理学、天文历法等方面都有所促进。

今天，就来介绍一位道士中的天文学家，他以道教庙观内朝斗台兼做天文观测台，撰写天文著作《寰天图说》，被公认为中国近代天文学发展历程中一位有较大影响的天文学家。

他就是道士李明彻。

李明彻祖师塑像

李明彻，字大纲，又字飞云，号青来，清代天文学家。祖籍江苏，出生于广东番禺，少年时即入道门，攻读先秦诸子百家学说。成年后，又对西方科学知识产生浓厚兴趣，曾赴澳门向外国传教士学习观察天象推算地理测绘法和三角几何学，便从此与天文学结下了不解之缘。

著有《寰天图说》三卷、续编两卷。全书论述了对太阳系星球位置及对日蚀、月蚀成因、地球昼夜节气变化的测定之法，并对自然现象作了探讨。

这是一部广东地区最早撰成的天文学著作，揉合了中西方天文学的精粹。由于其资料翔实、论述精确，对中国近代天文学发展产生较大影响。

而后，李明彻又主持编写了记叙广东省地理形态的《广东通志•舆地略》。

广州纯阳观

后来，李明彻主持筹建广州纯阳道观，峻工后，便以此地作为天文观测台，继续从事观测星象等天文活动。

道光十二年，李明彻在广州羽化登真。

纯阳观朝斗台

所著《寰天图说》等书，收录了他对地球、日月、星辰、雷雨、潮汐等天体及自然现象的论述，并附有顺天（今北京）、江宁（今南京）、苏州等16个府的日出、日落和一年24个节令时刻的测定记录。还有全国地图和华北、华中、华东、华南、西南、西北等大部分地区当时的分省地图，被《清史稿》和《广东通志》记载，全文收入《藏外道书》及《四库未收书辑刊》内。

《寰天图说》插图

除了天文学研究外，李明彻同样精于道学研究，著有《道德经注》、《黄庭经注》、《证道书》、《修真诗歌》等。

道祖太上有言：死而不亡者寿。

翻开中国近代天文学发展史，步入广州最大道教庙观纯阳观，这里尽是道门前辈李明彻的传说。

“上知天文，下知地理”，绝非一句简单的形容，而是道众虔心研道付出艰苦努力才能达到的境界。

古今奇谈这个小栏目创立以来，一直聊的都是古代有据可查的奇闻异事，今天来说一说当代的一则奇事，或者说是趣事。

众所周知，本土宗教道教是中华传统文化重要组成部分，一直以来与百姓生活息息相关，在道教发展中，既从民俗文化中吸收大量养分，也对民俗习惯等产生重大影响。

道教神仙福，禄，寿便是与民俗文化紧密结合的一个例子。

福，禄，寿，为道教三位吉神，象征吉祥如意，长命百岁，也是普遍受到人们欢迎的三位福神，更是在传统年画中经常出现的主角儿。

福，头戴官帽手持玉如意或元宝等吉祥物品为天官一品大帝，即天官赐福；禄，手捧如意或孩童等，寓意主管人间功名利禄，子孙长久；寿，白色胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。

简单聊过三位吉神，且看本文主题，在河北，如何能够住进神仙的身体里？此处的神仙指的就是福禄寿三位吉神。

原来，在北京燕郊经济开发区102国道边，隶属河北省三河市境内有一座天子大酒店，酒店设计新奇，以道教神仙福，禄，寿为建筑造型，远看赫然三位神灵矗立其间。

而且，设计师精心设计，三座高度达到40多米的神像坐北朝南，仿佛腾云驾雾，外观上，或许是为了表达对神灵的敬意，除了寿桃上有两个窗户开口外都保持了整体性。在很多建造细节上，同样具备工匠精神，例如官帽上细致的纹路，老神仙们眼角处密实的鱼尾纹，神像背后腰部束带等等。

（航拍下的天子大酒店）

然而，以三座道教老神仙建筑造型而闻名的天子酒店，既曾以“最大象形建筑”登上世界吉尼斯纪录并获得了吉尼斯最佳项目奖，但也在很多网友心目中由于设计过于奇特而不被接受。

正如道祖太上在《道德经》中开示众生：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

（酒店前习练太极的人们）

也就是说，众人都知道，都感觉到的美丽，是因为有丑陋对照，众人都意识到善良，是因为有恶行的对比；美丑和善恶都是在比较中被认知，是相对中的认识，不是绝对的状态，也不是永恒的性质。

或许太上这句蕴含至理的开示，正阐述了河北天子大酒店的独特设计。

但无论如何，道教神灵福，禄，寿所蕴含的吉祥安康都是我们中华民族永远的追求和向往。