近期，很多常来道观的信众及游客朋友们会细心地发现，在城隍庙内升挂了一面五星红旗随风飘扬，对此，有些人很释然，有国才有教，可有些人也会有疑惑，道观不该是道士清修之地，要远离红尘俗世吗？

晨曦中五星红旗在城隍庙内高高飘扬

今天是新中国69岁的生日，举国欢腾之日，小编就借机来简单和大家聊一聊，我们道士的家国情怀。

 

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道教无国界，但道教徒是有国籍的。

提起道教，即使丝毫不了解的朋友也会想起那个短句，“道教是我国唯一土生土长的宗教”。在与悠悠华夏文明数千年的荣辱与共中，道教和道教徒一直推崇爱国爱教，只有国家稳定，百姓才能安居乐业，这正是大道所在。

今天，道教已经发展到东南亚各地，甚至欧洲，美国都已经有了由道众守护的庙观场所，华人遍布天下，道教信仰可谓是华人联系彼此，相互认同的纽带。

信仰无国界，但我们道教徒有国籍，也是国家公民的一份子，“爱国”是每个公民的基本素质，也是每个公民的必尽义务。

热爱这块生我养我的土地、人民及其承载的历史人文，道教徒同样责无旁贷。

上海道教学院升旗仪式

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爱国爱教是道教和道教徒的传统

历史上，国家民族遭遇危机之时，道教和道教徒常常会挺身而出，尽自己能力参与其中，与有识之士共同力挽狂澜。

回首七十多年前，正是神州大地危急关头之际，道门中涌现出众多民族脊梁，他们一手拿枪一手拿香，为家国情怀为百姓苍生投身铁血洪流。

李圆忠道长救助狼牙山五壮士幸存者

武当山紫霄宫上下道众积极配合贺龙元帅，提供物资之余甚至亲自上阵杀敌；李圆忠道长救助狼牙山五壮士幸存者，共同谱写一段抗战传奇；茅山“三宫五观”道众与陈毅元帅结缘，因全力支持抗战惨遭敌寇屠戮；杭州福星观济世救人四处筹资一度收容难民7000余人……

在这场全民族的英勇抗战中，道门子弟面对入侵，没有退缩，没有犹豫，用自己的血肉之躯，民族气节和爱国爱教的英雄壮举，谱写了一首首荡气回肠、流传千古的赞歌！

黎遇航道长曾直接从事情报工作

无数道门前辈抛头颅洒热血的壮举和捐躯赴国难的慷慨，都在毋庸置疑地告诉天下，爱国是道教徒的责任，也更是道门的不变传承，皈依三宝敬天法祖更需不忘捍卫家国，我以我血荐轩辕。

著名抗日道士曹信义道长

 

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传播文化自信共筑当代中国梦

道经有言，“上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚”，表的就是一片爱国之情，而早课后道众弟子齐心发愿的第一愿就是乾坤明素，何为乾坤明素？自然是国富民安，天下太平。

道教葛洪祖师曾在道经《抱朴子》中言：烈士之爱国也如家。

这种对家国的热爱和深情，在道教经典中力透纸背。

环顾今日世界，东西方文化激荡，少数人文化自卑，连“爱国“也被误解，羞于提及。

实际上，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化信仰等软实力兴盛为支撑的。一个集体，一个人的强大，也总是以文化素养等修身立足。在实践爱国的道路上，没有学习传统文化的内容，没有接受传统文化的洗礼，没有领悟传统文化的精神，这样的爱国是脆弱的，是不堪一击的。

与中华传统文化同呼吸共命运的道教和道教徒，在今天更要提炼历代道门前辈热爱家国的情怀和事迹，并传播出去，结合时代内涵，谱写华夏魂，共筑中国梦。

当黎明的曙光拂晓，
仿佛能听见雄鸡一叫天下白的希望。

当坚寒的冰层解冻，
似乎能望见神州大地开启新时代的期盼。

当又一个国庆到来，

五星红旗下，是亿万中国人热忱的心。

爱国爱教，护国护民，

延续华夏道教信仰的是虔诚道众，

在我们身后，

是整个中华！

眼睛近视了，有什么办法解决？最平常的做法是配戴眼镜，也有些人为了美丽去佩戴各色各样的“美瞳”隐形眼镜，或者是用激光一劳永逸。其实，这些都是后来的补救办法，虽能起到一定作用，但治标不治本，眼睛的损害已不可避免。

近视发生率逐年增多

在道教医学里近视被称为“能近怯远症”或者称为“近觑”。它的发病原因，多因过度用眼，损伤肝血，眼睛里的经络不通，失去正常的舒张功能造成的，最显著的症状就是视近清楚，视远模糊。我们的眼睛需要靠阳气来补充和滋润，仅仅是眼睛疲劳，还不足以造成近视。真正导致近视的，是眼睛缺少阳气滋润时还过度疲劳。

我们可以通过按摩“后溪”穴为眼睛保健。后溪穴是小肠经上的一个穴，把手握拳，掌指关节后横纹的尽头就是该穴。这个穴是奇经八脉的交会穴，它通督脉、泻心火、壮阳气、调颈椎、利眼目、正脊柱。按摩后溪穴补充阳气，眼睛的舒张功能又能正常发挥了，能够很好地保健眼睛。按摩“后溪”穴的时候，用大拇指和食指同时对着后溪穴发力，由于手上的穴位比较敏感，按摩的时候力度要合适，不要过重而伤及手上的皮肤。

此外，经常在电脑前工作的人，不妨每天都可以试一下按摩后溪穴的动作，坚持一天这样做下来，到了下班的时候腰不会酸、脖子不会累，眼睛也不会疲劳。每天坚持这么做下去，挺直弯曲的腰椎颈椎，同时，你会发现眼睛看东西也比以前清楚了很多。

要有一双能发现美景的眼睛

既然你的身体上有后溪穴这样一个“多栖”明星，你还把它“雪藏”起来干嘛，应该时常让它“出镜”，这样它也会为你的健康赚得很高的分数。

影视剧里，热恋中的男主常常对女主讲起甜言蜜语，例如“我将来如果对不起你就遭天打雷劈”，然后女主连忙伸手掩住男主口，满脸娇羞幸福状。

而生活中，老一辈人看到一些为非作歹，胡作非为的人或事，也会暗暗诅咒一声，早晚天打雷劈。

诚然，在咱们中国人的内心深处里，道教神灵九天应元雷声普化天尊和所率雷部诸神就是专司惩恶扬善，除暴安良，仿佛能路见不平一声吼的“侠义之士”。

千百年来，除却法律层面，也正是在这些“侠义之士”般神灵的护佑和惩戒中，促使百姓万民遵道贵德，严加自律，守住道德底线。

在道教神仙体系中，九天应元雷声普化天尊可简称为雷尊或雷祖，为玉清真王南极长生大帝化身，作为雷部最高天神，他管理着一个结构复杂的雷神组织。

总部设在高上神霄玉清府，下有“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者等等都是雷尊手下，诸司中有36名雷公，代天行雷，全部听候雷尊号令。

道观中雷公神像

除了管理这么一个庞杂的雷神组织外，道经中还记载，雷尊的个人业务能力也很强哦！他执掌五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。

正因惩处恶人是雷尊职责所在，所以自古以来，代代传承的华夏民族意识中，每逢有罪恶滔天，为非作歹，不尊不孝的人，当做恶超出极限时，就会遭到雷尊或其所率的雷部诸神的惩罚。

而雷尊所执掌的“五雷”，分别指天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有另一种说法为天雷、地雷、水雷、神雷、妖雷等。相传宋朝高道林灵素擅长五雷天心正法，史载其能呼风唤雨，役使鬼神，驱邪治病。

时至今天，很多修习雷法的道士，也还要供奉雷尊，并时常持诵相应经典宝诰等。

“路见不平一声吼”，行事前要三思，可别忘了雷尊和雷部各神无处不在的警示和惩戒哦！

很多信众在刚刚接触道教，来到庙观时，常常会有一个问题，就是在礼拜众多道教神灵时，口中要称颂哪句圣号呢？

诚然，道教神灵体系庞大，每个庙观主奉的神灵也常有不同，别说刚接触的信众不清楚，就是小编我刚拜师进入道门时，也有点懵。

上海城隍庙大殿

孔夫子曾经曰过：三个人一起走路，肯定就有一个老法师，不懂就得问。

所以，当年小编就此问过老修行。

老修行瞅瞅我：你新来的吧？

然后，苦口婆心地告诉我：现在啊，新教徒礼拜自己不认识的道教神灵时，就称颂“福生无量天尊”即可，如果有啥心愿，可在礼拜后诚心向神灵祈求。

在“福生无量天尊”这句圣号中，“天尊”为道教对所信奉天神中最尊贵的称呼，“无量”是虚指的数量词，有无穷的含义，“福生无量天尊”可简单理解为诚心礼拜诸位天尊，求天尊赐福。

但我们在持诵这句圣号时，也需要了解到，在历史上，“福生无量天尊”这句圣号虽然在道经中很早就出现，但并不被用来在礼拜神灵时称颂，而是发展到今天才逐渐广泛传播的。

在道教漫长历史上，每个阶段每个区域每个流派等等都会有自己礼拜神灵时的称颂习惯，就好像各地都有发音不尽相同的方言，沟通的本质不变，但形式有别。

比如，不少老修行都习惯称颂”无上天尊““三无量”“无量寿福”等等。

道众弟子一般施礼时，常随口唱“无上天尊”或“无上太乙天尊”，如遇众善信有不幸遭遇，则唱“无上太乙度厄天尊”“无上太乙救苦天尊”等等。

为了方便信众和统一规范，道门将“福生无量天尊”这句圣号普及开来，并引起信众们很好的反响。

这句圣号可用在礼拜众多道教仙真时，如在礼拜信众自身熟知的神灵，例如城隍尊神，即可在跪拜时，诚心默诵该神灵之圣号、神位等并加问候语即可。

实际上，敬神就是敬心，我们在礼拜神灵时候，称颂什么圣号并不是最关键的，比称颂圣号重要的是我们这颗虔诚的道心。

另外，也有几个圣号可以在礼神时称颂：

九天应元雷声普化天尊

称颂“九天应元雷声普化天尊”可消灾避难、去祟避邪、解除厄运。

太乙救苦天尊

称颂太乙救苦天尊名号，天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。

 

最后，称颂天尊圣号，都是在经坛、法坛等各类诵经、拜忏场合中，并且，必须谨遵玄规科范，严整威仪，进退有常，行止如法。我们普通信众礼拜神灵称颂时，也要务必静心诚意，端身正上，不可有随意之怠。