从前，有位贤人说过这样一句颠扑不破的至理名言。

“这世界上，没有什么是一顿烧烤解决不了的，如果有，就再来一顿。”

小编是东北人，如今，烧烤和快手作为东北经济两架马车，对此，我深有感触。

但您知道吗？烧烤或者说叫撸串，可是咱们人类发明的最早烹饪方法。

关于烧烤起源，一直众说纷纭，有一种说法认为烧烤是道教三皇之一的伏羲首创。

据说伏羲在教会人们结网捕鱼后，发现生的食物吃起来味道并不好，于是取来天火，教人们用火把狩猎所得的肉烤熟了吃。从此，人们吃着香喷喷的烤肉，身体也逐渐变得更加健康。

为了纪念伏羲，人们把他称为“庖牺”，意思就是“第一个用火烤熟兽肉的人”。

如今，在考古学帮助下，我们知道，新石器时代的远古人就已经掌握了最早的烧烤方法！

烧烤，可谓是脍炙人口数千年。

（“炙”字意为烤肉，火上有肉成炙）

那道教神仙会不会也喜欢吃吃烧烤撸撸串呢？

今天小编就和您一起看下马上要开始撸串的西王母和东王公。

熟悉道教文化的朋友们一定清楚，西王母和东王公是道教两位尊神，主宰阴阳二气，西王母居住在西方昆仑山，是女仙首领，为生育万物的创世女神，而东王公为男仙之首，居方诸山上，男子登仙得道者悉所掌握。

（西王母神像）

道经记载，天上天下，三界十方，凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”，然后才能进入三清境，拜见元始天尊，玉皇大帝等。

可见，西王母和东王公在道教神仙体系中地位之高。

而在影视作品中，也常常出现西王母和东王公的形象，如《西游记》中的王母娘娘和《三生三世十里桃花》里的东华帝君等等。

（东王公影视形象）

那这两位尊神在哪里撸串呢？

原来，在山东嘉祥宋山祠堂和滕州西南乡的汉代画像石上，分别记录了羽人向西王母和东王公献“炙”（烧烤）的画面。

据相关研究，西王母作为道教修仙信仰的代表，在汉代尤其是东汉以来，形成了一个以昆仑山和西王母等为中心的修仙体系，人们常以各种形式来表达对道教神仙信仰和修仙美好愿望的向往之情。

在这两幅画像石上，向西王母和东王公献上“炙”的画面，既体现当时道教神仙信仰之深入人心，也反映出时人希冀升天成仙的渴望。

当然，也可以说明，烤肉串极有可能就是当时的顶级美食。

不多说，撸串不？走一个！

 

在大陆，提到摇滚，我们会想到崔健，会想到魔岩三杰，在港台，提到摇滚，我们会想到Beyond，会想到伍佰，而在全世界，提到摇滚，我们会想到枪花，会想到U2，更会想到披头士，也就是The Beatles——甲壳虫乐队。

（这张照片被无数人模仿摆拍）

TheBeatles是世界音乐史上的一个奇迹，从来没有一个乐队在摇滚乐乃至西方社会打下如此深刻的烙印，以至于创造了一个时代。

他们透过音乐传达的爱、美好、信念和勇气，半个世纪过去，依然能够深深震撼着年轻人。

或许，摇滚给我们生命留下的痕迹就因为我们都曾经青春和叛逆过。

这样一个殿堂级摇滚乐队，代表着对现实的不妥协和狂放不羁的自由个性，却又怎么与代表古老华夏信仰和文化的《道德经》结缘呢？并将其中一章写成了歌曲传唱呢？

原来，道祖老子的思想，也是最早传入国外的中国哲学思想。早在唐朝，玄奘法师就将《道德经》译成梵文，传到印度等国。从16世纪开始，《道德经》就被翻译成了拉丁文、法文、德文、英文、日文等。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外，就是《道德经》了。

1967年8月，当时正处在流行音乐巅峰的The Beatles成员们因为种种原因专门去印度学习超自然冥想（一定程度上，类似于我们道教的静功），并在期间接触学习了《道德经》。

第二年，The Beatles就发行了这首名为《The Inner Light》的歌曲，作为单曲《Lady Madonna》的B面。

《The Inner Light》这首歌是The Beatles向东方致敬的名曲，代表了The Beatles歌曲创作中蕴含的东方思潮。

歌词内容来自《道德经》第四十七章：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

歌曲表现中运用大量印度西塔琴配乐，歌词直接构建在老庄哲学上，细听整首歌曲，如恍惚的风景，仿佛从遥远的六十年代，一直吹到如今依然变化莫测的天空。

其间，有多少纯真在激情中迷失，有多少叛逆在追寻中消逝，我们每个人都经历过这样的年代。

多少年过去，当琴声响起，当歌声轻唱，这首披头士以《道德经》为歌词的歌曲仿佛依然在召唤我们去攀登内心深处那座神秘又空灵的高山，去点亮心灵中平静与自由的光芒。

以下为歌词。

TheInner Light / The Beatles

不出户 Without going out of my door

知天下 I can know all things of earth

不窥牖 Without looking out of my window

见天道 I could know the ways of heaven

其出弥远 The farther one travels

其知弥少 The less one knows

其知弥少 The less one really knows

不出户 Without going out of my door

知天下 I can know all things of earth

不窥牖 Without looking out of my window

见天道 I could know the ways of heaven

其出弥远 The farther one travels

其知弥少 The less one knows

其知弥少 The less one really knows

不行而知 Arrive without travelling

不见而明 See all without looking

不为而成 Do all without doing

历史的五彩天空里，总有形形色色的人和事，让我们在哑然失笑时，又不得不徒增感慨。

如果要问大家，中国历史上最后一任皇帝是谁？很多人都会答溥仪，可实际上还有很多封自己是“皇帝”的，今天就说其中一个具有代表性的。

1982年，四川，大巴山下某个不知名的小村落里忽然出了位“皇帝”，有自己的玉玺、年号、开国律法，还有一众后宫佳丽和文武百官，而且，这位“皇帝”甚至给远在台湾早已去世的蒋介石下诏书，册封蒋为“威国王”。

满清的辫子都剪掉了大几十年，解放后居然又凭空多了位皇帝？！

这幕闹剧，让这个小村庄和所在县城，四川省巴中县威名远播。

“皇帝”姓张名清安，据传，是一个略有文化老实巴交的农民，却以“皇清”为年号，自称中原皇清国正皇帝，并史无前例的增设了副皇帝一职，让把兄弟廖桂堂辅佐其治理朝政，并自创“开国”律法《天律森吏》。

（张清安）

除了以《天律森吏》为“基本法”外，他还先后颁布了《三秉九品》、《五律归亲》、《四祖礼异想天开》、《古玉观》等条例作为“基本法”的“司法解释”和补充。

一个有文化的农民皇帝，做起法务工作居然如此细心，敬业…

药不能停。

同时，对于拥护他称帝的百多个人，张清安也不忘奖赏，分封丞相、文武百官等五十余人，在这些人中，六位后宫佳丽格外引人注目，荒唐的是，其中一位居然是被父母主动献给张清安做妃子的，除开后宫佳丽，文武百官中还有五位兵马大元帅和一众可能是在戏曲评书里听到的莫名其妙官职。

当然，几位大元帅也不是浪得虚名之辈，绝不是光杆司令，极盛之时，五位元帅加起来总兵力一度多达数十人。

而且，作为一个励志图强的“开国皇帝”，张清安对自己拉起的队伍有着充分的自信，自信之余也绝不盲目自大，他决定拉个外援一起对抗人民政府。

于是，就出现了本文开头那一幕，张清安给远在台湾的蒋介石下了诏书，册封蒋为“威国王”，准备命令他积极反攻大陆，殊不知，此时的蒋介石早已去世多年。

（给蒋介石的诏书）

给蒋下过诏书后，张清安决定先做个榜样，御驾亲征。

于是，他率领一干兵马杀出村子，直取县城。

可惜，好戏刚一上场，张清安们就遭遇了县公安局的围追堵截。结果，在几位警察叔叔的强大武力震撼下，“开国皇帝”张清安被俘，中原皇清国被灭国，一众后宫佳丽、文武百官被捕。

就这样，一代王朝，始于公元1982，终于公元1982。

《道德经》中说：知人者智，自知者明。

生活中，只有真正了解自己，才能活的清醒，通透，遗憾的是，太多人终其一生，也无法认清自我，做到这一个“明”字。

网络上，我们常常看到一些人的玩笑留言，什么画个圈圈诅咒你一类，后台也曾经有朋友询问，这些是道教法术吗？

提到道教法术，很多人都云里雾里，似乎能够随意变形，能够飞上云霄，才是法术，更有些人认为所谓法术都是骗人的，迷信。

实际上，早在2011年，由中国社科院世界宗教研究所主编的宗教蓝皮书《中国宗教报告（2011）》中已经指明“作为中国本土唯一的宗教，道教是中国传统文化的载体，道教法术不是巫术、迷信。”

蓝皮书的背景不用多言，这个说法还是令人信服的。

那画个圈圈诅咒，拿针扎小人，这些到底是不是道教法术呢？准确说，是又不是。

中华玄学范畴内，法术大致分为道教正法和民间法术，道教正法主要指斋仪、符箓等，而画圈和扎小人等介于正法和民间法术两者之间，属于厌胜术，厌胜术通常凭借一个物体作为镇物然后施术，作为这种术法的统称，厌胜术也分门别类，就好像汽车，警局有警车，医院有救护车，但不能说汽车就属于警局或医院的。

由于道教和民间信仰水乳交融，历朝历代很多道士精通厌胜术，而民间厌胜术的施法也经常通过礼拜道教神灵等实现。

今天，我们在影视特别是宫斗剧中最常见的厌胜术就是所谓的扎小人，即在纸上画小人或用桐木刻小人，写上要诅咒人的生辰八字，天天用针扎，被诅咒者即有灾难。

这在历史上也是有据可查的，例如西汉的“巫蛊之祸”，曹丕赐死甄夫人，唐高宗废王皇后，都是因厌胜诅咒之术而起。

厌胜术可以针对人，也可以针对物。

如传说中秦始皇开凿秦淮河，就是为了阻断东南王气；明成祖迁都北京，在元朝内廷延春阁遗址上堆土成万岁山，也是一种地形上的厌胜之法。

厌胜术方法五花八门，除了上述对人进行诅咒等负面效应的，也有通过镇物来祈求神灵护佑的办法，坊间称之为“吉祥厌胜”。

如1969年天安门落架重建，拆除原有建筑时，有经验的古建老师傅就从脊瓦正中找到一个宝匣，里面放着金元宝、朱砂、红宝石、五谷等物。同样，在故宫太和门、太和殿、保和殿等几乎所有宫殿建筑的正脊里都发现过镇物宝匣。

这宝匣就是为了祈求天下太平，国运亨达的厌胜镇物。

实际上，古老的厌胜术早已经走出国门，遍布汉文化圈。在日本和朝鲜的古籍记载中，多有利用厌胜术为各种目的服务的记载。

所谓术法，不管是道门正法还是民间法术，终究只是为利益他人，化度众生的法门而已，正信道教徒承认术法的存在但不过分追求和执着于术法，正是“有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。”

也就是道为体，术为用。有道者术能长久，无道者术必落空。学术先需明道，才能大成，若不明道，终是小器。故道为纲，术为目，纲举目张。道为世间规律，术为规律之用，道为本，术为末，若本末倒置，则一世殆矣！