俗话说，三岁看大，七岁看老。一个人的脾气秉性，往往从小时候就能看出来。要想有一个健全的人格发展，决定性的因素是教育，确切地说，是家庭教育。别教出“熊孩子”，实际是个几十年的大工程。

《道德经》有言：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”好的家教与门风，需要家长以身作则，言传身教，用自己的言行来主导孩子，这样的行为胜过千言万语。

常言道：“子不教，父之过”，一个孩子，从来不会无缘无故成功，旁人或许无法得知，但是其家庭在孩子习惯、性格、人品上的默默努力，别人是看不到的。一个孩子也不会无缘无故就变得没出息，找来找去，肯定能从他的家庭、父母身上找到根源。

说到底，一个孩子未来的路能走多远，家教与门风有着重要的作用。

有人说，这是一个拼爹的时代。“拼爹”听上去并不是个好词。但从另一个角度上说，教育也是拼爹拼妈，不过它拼的不是财势地位，而是爹妈的言传身教。

古往今来，权贵的子弟多有沉沦之辈，百姓的后代也有腾飞之时，金钱带来的富裕家境或许能够在物质上有更多便利，但终究不是决定性的因素，弄得不好，起反作用的也比比皆是。

好的家教与门风，会引导孩子走向美好的前途，无论坎坷还是曲折，方向是正确的。而错误的导向则会将孩子引入歧途，甚至是不归路。

《增广贤文》里有句谚语：“笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。”笋是因为掉下一层层皮才成为竹子，鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会。而只有好的家庭教育，才能培养出优秀的人才。

育人先正己，父母的言行永远是孩子的榜样，好的家教和门风，给孩子良好的成长环境，才能让孩子有所为，走入社会才能有大作为，影响一生。

在我国数千年封建集权统治中，历史人物波澜壮阔，能从底层成功爬到金字塔尖做了皇帝的人物屈指可数，只有刘邦、朱元璋等区区几个，可见，造反这个事情，也是个高投入低产出、性价比不咋样的行业。

但对无限权力的憧憬，千百年的封建社会里，总有人忍不住投入这个行业，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，幻想城头上能变幻着大王的旗。

今天来聊的就是由算命先生引发的一场啼笑皆非的造反闹剧。

道祖老子说：飘风不终朝，骤雨不终日。天道尚且如此，何况人世，话说这盛世大唐经历了安史之乱后，国力明显开始疲软，到了中后期颇有些风雨飘摇。

时逢唐敬宗在位，这位典型的富N代皇帝，最擅长的本事就是吃喝玩乐，对于治理国家那是十窍里通了九窍，只剩一窍不通。

这场啼笑皆非的造反闹剧就发生在此时。

闹剧的主人公有两位，张韶、苏玄明。

张韶，一个底层公务员，没准还是临时工。苏玄明是他的好朋友，是个算命先生。

这一天，苏玄明找到张韶，对张韶说我昨晚梦见你，然后就起了卦，卦象上居然说你坐在皇上的龙椅上，而我坐在你对面，咱俩一起享受御宴呢！

这可是杀头掉脑袋的话题，如果张韶脑回路正常的话应该马上捂住苏玄明的嘴，可张韶明显不是普通人，头脑简单四肢发达，何况由于工作原因，他时常进入皇宫，知道皇帝天天不理朝政，似乎也应该退休了。

再一听苏玄明说自己能去皇宫里吃饭，当上皇帝，一时间，张韶多巴胺上头，来了兴趣。

于是，他们两像模像样的准备了估计也就是菜刀等先进武器，还找到七大姑八大姨隔壁老王他二舅等等百来号人帮忙。

初始团队成立，就等着项目经理派活了。

造反这一天，两人把兵器和兄弟们藏在大车里，兴高采烈的哼着小曲就来到了皇宫门口。

守门的几个皇宫守卫完全想不到这种拉货物的大车里竟然藏着敢在皇宫掏刀子的不要命，分分钟，张韶和苏玄明带领着兄弟们杀进宫门。

因为张韶熟悉环境，两人很轻松地转到了空无一人的大殿，看着眼前的皇帝宝座和桌子上为唐敬宗准备的御膳，两人都兴高采烈。

于是，张韶坐上龙椅，苏玄明坐在了对面，开吃！

要说这苏玄明不愧为算命先生，这卦象看的准！满心欢喜的张韶吃完，擦擦嘴，问苏玄明：我们接下来干什么？

苏玄明放下筷子，我就算到这啊…

张韶再擦擦嘴角的油，皇宫守卫和各路大军已经杀到。

二人，卒。

史上由算命先生引发的一场令人啼笑皆非的造反闹剧就此结束。

如今，很多人提到道教和道士，仍然会简单理解为算命、风水。实际上，在道门中，这些术法也只是弘道传法时为信众趋吉避凶所使用的方便法门，遵循大道、探求其真谛并在生活中知行合一才是我们信仰道教的根本所在。

现实中，很多人过于喜好和执着算命术数等等，虽然一时间能够得到帮助，却不免犯了舍本求末的错误。

真想趋吉避凶，不妨牢记《太上感应篇》中所示：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。

这段时间，争议颇多的于正凭着《延禧攻略》收获了一波尊重，果然只以成败论英雄。

今天不聊电视剧，而是借机聊聊道家五行生克。

通过《延禧攻略》，我们知道延禧宫现如今是一座不伦不类的“西洋烂尾楼”，还叫个很好听的名字，灵沼轩，又俗称水晶宫。

说其不伦不类，是因为其采用西式建筑骨架，与整体风格迥异。不过这样的与众不同也给延禧宫拿下了紫禁城内多个第一名：第一座和唯一一座西洋风格建筑，更是紫禁城内仅有的一座“烂尾楼”。

（今日延禧宫）

然而，烂尾楼名字虽然好听，可终究随浩浩荡荡的历史大势奔流而去，时至今日也未建成，想必也不会有建成的那一天了。

可延禧宫为何采用这个奇奇怪怪的建筑样式，而且名字又都和水有关呢？

原来，历史上的延禧宫同学有个坏毛病，就是脾气暴躁，火气大。

在紫禁城众多建筑中，延禧宫火灾最多，尤其是在道光25年时，一场大火将这里烧的干干净净。

（延禧宫同学常年这个状态）

后来，历代领导们都想重修，到隆裕太后时，据传有通堪舆者指出，延禧宫位于紫禁城东南角，是离位，属火，所以容易起火。

于是隆裕太后决定按道教五行学说相互生克之理，在延禧宫原址上修建了这座命名不离水的建筑，以求天一生水，以水克火。

那为什么采用西式建筑呢？原来五行中西方属金，金又能生水，这是为杜绝延禧宫饱受火灾加了一层双保险。

这其中透露出的道教五行学说和五行生克，可不简单。

古代华夏先民们认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系，这一观点被道教哲学吸收并发展为五行，即包涵阴阳演变过程的五种基本动态：水为润下、火代炎上、金是收敛、木为伸展、土表中和。进而用五行结合阴阳理论来阐述万物的形成及其相互关系，并二者融汇构成了中华民族传统思维的框架。

在我国，道教五行学说有极其悠久的历史渊源，除了宗教概念外，在哲学、中医等等方面都影响深远。

而五行相生相克，则是基于五行认识上而形成的理论。

其中，相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

而相克，则与相生相反，是指两类属性不同的事物之间相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

时至今日，历代学者对道教五行学说在中国文化的发展中所发挥的作用都有不同的观点，但均无法否定其对中华传统文化的规范和影响。

或许如近代思想家梁启超所说：五行思想形成以后，建以万斛狂澜之势，横领思想界之全部。当我们了解道教五行学说的起源与内涵时，也是一种了解中国文化的角度。