2月13日下午，上海市副市长许昆林来到上海城隍庙，调研春节期间安保工作，并看望慰问道教界人士，向全市道教信众致以新春祝福。上海城隍庙住持吉宏忠道长在山门迎候，热情欢迎许昆林副市长一行。

吉宏忠道长在山门处陪同许昆林副市长入庙走访

许昆林副市长在庙内参观

       临近春节，城隍庙内信众游客云集，洋溢着节日的喜庆氛围。许昆林副市长在殿堂内不时驻足，仔细察看庙观的布置安排，询问安全保障措施的落实情况，他殷切地嘱咐一定要筑牢安全底线，消除可能的隐患，勇于担当职责，无愧广大信众的期望，确保信教群众过一个欢乐、平安、祥和的新年。

许昆林副市长还参观了城隍庙慈爱超市，他详细了解了超市运营的情况，并与在超市内服务的慈爱功德会会员亲切交谈，充分肯定了城隍庙在公益慈善和回馈社会方面所作的努力。

许昆林副市长察看城隍庙消防安全设施

吉宏忠道长向许昆林副市长介绍慈爱超市运营情况

许昆林副市长与在超市服务的会员亲切握手

       在随后的座谈中，吉宏忠道长汇报了城隍庙春节安保工作的具体方案，以及上海道教界近年来在服务社会、践行公益慈善、弘扬传统文化等各方面开展的一系列工作。许昆林副市长对此表示赞赏，并指出，城隍庙春节期间要与各相关部门紧密配合，共同做好场所大型活动的安全管理工作。他同时希望上海道教界继续发扬爱国爱教的优良传统，在新的一年里为促进上海经济社会发展作出更大的贡献。

双方座谈

吉宏忠道长向许昆林副市长赠送纪念品

       市政府副秘书长顾金山，市民宗委主任花蓓、副主任王君力，黄浦区副区长李原，黄浦区民宗办主任徐惠江等领导参加调研。

在早期白话小说里，常有句台词：“不给你点厉害瞧瞧，你都不知道马王爷几只眼”,这句话中所讲的这位道教神灵——马王爷，在民间影响广泛，有着众多的传说。

实际上，马王爷就是道教著名护法神，驱邪禳灾四位元帅之一的马元帅。

（网友绘制马王爷形象）

       马元帅，民间也称呼为“灵官马元帅”、“三眼灵官”、“华光大帝”等，道教尊称为“正一灵官马元帅”、“五显华光大帝”，为道教护法四元帅之一。在道教科仪法事活动中，通常道长们请神祈禳时，“马、赵、温、关”四大元帅就是被延请次数最多的神将。

（道教护法神四元帅）

       在民间传说中，关于这位马元帅是谁，有着不少传说，一说他是殷纣王之子殷郊，也就是《封神演义》中商纣王的儿子。一说他是汉武帝时候的大臣，养马非常出色，被奉为马王，还有一说是马元帅姓马名灵耀，因生前为人善良，常济贫扶危，见义勇为，受到周遭村民们的爱戴，去世后乡民感其恩德，立庙祀之。

虽然身份不确定，但有一点是确定的，那就是马元帅因其有三只眼，故民间在其被尊为神明后，就有了“马王爷三只眼”这一俗语。

（马元帅神像造型）

       至今，马元帅信仰在福建、广东等地还普遍受到信众推崇，那他为什么会有三只眼呢？除了天生而来这一说法外，民间传说同样多种多样。

一种说法是鲁班修好赵州桥后，自认桥体坚固，便与八仙之一张果老等神仙打赌，岂知张果老挟日月星辰过桥，鲁班看到桥体受损，只好到桥下用手托起，事后，鲁班自认有眼不识张果老神通，便挖掉一只眼睛扔在桥上，不想被马元帅拾起，按在额头之间，便形成了三眼的形象。

当然，作为民间传说，我们不必苛求传说的准确性，否则鲁班是春秋时候的人，张果老是唐代的人，赵州桥是隋朝修的，这一说法完全是关公战秦琼。

另一种说法似乎更为符合神仙传说。相传某日，玉皇大帝派出四位神灵去考校各路仙官，可四位神灵中只有马王爷公正无私、不偏不倚，因此，玉皇大帝便多赐给他一只眼睛，以明察秋毫、执法如山。

作为道教护法神，三只眼的马王爷，目光如炬，审视世间善恶，判罚人间阴阳，也逐渐成了正义的象征。

在中国历史上，“谶语（chen yu）”都是一种神秘的文化现象，什么是谶语？就是传播时似乎不明就里，但日后却发现与某事应验，如汉末董卓作乱时，民间流行的谶语为“千里草，何青青。十日卜，不得生”，其中“千里草”为董、“十日卜”为卓，并准确对应了董卓的最后结局。

千百年来，谶语象一个幽灵，悄无声息而又如影随形地和中国历史相伴而行，既无审其所来，又不知其所往，只是频繁出没于朝野之间，大到王朝兴亡治乱，小到个人悲欢离合，都可以因它而改变。

多少年来，谶语一直因为其神秘而为世人津津乐道，今天，小编就和您聊聊历史上流传过哪些著名的谶语。

1、灭秦者，胡也

根据《史记•秦始皇本纪》中记载，燕人卢生为秦始皇出海求仙访药，结果药未曾访得，却发现一本天书，上面就有如此字句。秦始皇以为其中的“胡”指外族匈奴，就派蒙恬带领30万大军征讨，殊不知“胡”所指，却是胡亥。

2、桃李子，洪水绕杨山
这是在隋末流传的一条谶语，出自《旧唐书》， 这条谶语的来历，是可以考证的。《资治通鉴》记载，隋文帝总是做噩梦，梦见洪水淹没都城，于是“意恶之，故迁都大兴”。到炀帝时，又有一个方士，告诉炀帝：“当有李氏应为天子”，因此，炀帝便对姓李的大臣们防范颇深，还因此酿成了数个冤假错案。

可最终，我们知道，这句谶语还是如期应验，李渊姓李，名带三点水，正应了“桃李子，洪水绕杨山”之谶。

3、女主武王代有天下
提到李氏唐朝，这又是一条著名的谶语。

这条预言武则天称帝的谶语，最早出现在唐太宗之时。《旧唐书•李淳风传》记载：“初，太宗之世有《秘记》云：‘唐三世之后，则女主武王代有天下。’”，据李淳风察访结果，这人应该是在皇宫里，“从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙歼尽”，唐太宗为此很是苦恼，可又没有办法可以解决。

而七年后，武则天这个真正的女主开始崭露头角，二十六年后称天后，四十二年后称帝，谶语应验。

谶语伴随着中国历史走过了两千年的风风雨雨，虽然屡遭禁毁，但却总是众口之间悄然流传，它看起来神秘玄妙，多有灵验，而细观其中，也有不少蹩足的人造闹剧，例如“大楚兴陈胜王”。

现如今，随着网络发展，众多信息更是不好甄别，不造谣、不传谣、不信谣是我们每个公民应该恪守的网络使用准则。

回顾历史上扑朔迷离的谶语，或许用《红楼梦》里太虚幻境中那副对联来品评真假难分的谶语最为合适：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

前段时间，腊八佳节的推文中提到了道教“三元五腊”，后台有朋友留言想详细了解下“三元五腊”的说法，今天就简单聊一聊。

所谓三元，据道经《赤松子章历卷二》记载：三元日，正月十五日上元；七月十五日中元；十月十五日下元。细心的您一定发现，三元日分别对应的民俗节日就是元宵节、中元节和下元节。

（一年一度的元宵节豫园灯会）

       同时，三元日又为道教神仙三官大帝的生日。

在道教中，三官大帝信仰是历史悠久的神仙信仰之一，三官指天官、地官和水官，东汉时，天师张道陵创立天师道，就以祭祀天、地、水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法之一。

其中，正月十五上元日为上元一品天官赐福紫微大帝圣诞，天官赐福，发展为如今元宵节的众多喜庆习俗；七月十五日为中元二品地官赦罪清虚大帝圣诞，民间又称中元节、七月半等，也因地官所管辖为地府，这一天便以考校鬼众、地官赦罪为主，民间也于此时普遍进行祭祀祖先的活动，是中国民间最大的“鬼节”。十月十五日为下元三品解厄水官洞阴大帝解厄之辰，在这一天，信众多祈求水官排忧解难，并作为礼谢太岁星君之“谢太岁”日。

（上海城隍庙三官殿中天官神像）

       而所谓五腊日，在《赤松子章历卷二》中也同样有记载：正月一日为天腊，五帝校定生人神气，时限长短，益添年命。五月五日为地腊，五帝校定生人官爵，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐损树木、血食。七月七日为道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。十月一日为民岁腊，五帝校定生人禄料、官爵、算尽、疾病轻重。其日可谢罪、请添算寿、祭祀先亡、沐浴玄祖。十二月八日为王侯腊,五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气，其日可谢罪、求延年益寿。

（五帝图）

       在五腊日中，地腊日五月五就是端午节，传说张天师在这一天斩五邪，道德腊七月七为民间传统的七夕节，十月初一又称寒衣节，而十二月初八就是前些天刚刚过去的腊八佳节，时逢这些腊日或者传统节日时，道教宫观和民间习俗中都会举办相应的法事科仪或者祭祀活动。

综上所述，道教“三元五腊”既是道教神仙圣诞和传统节日，也可以看做是道教神灵考校信众，降福人间，陟罚臧否的好时机。